• في زوايا قلبي الخاوية، أعيش أيامًا تتلاشى فيها الألوان، حيث كنت أعتقد أن الحرفية يمكن أن تكون ملاذي. لكنني أجد نفسي وحدي، أتأمل في آلة Cricut Maker 4، تلك التي تُعتبر الأفضل في عالم الحرف اليدوية، والتي كانت تمثل لي الأمل في إبداع أشياء جميلة.

    هذه الآلة، الأسرع والأدق، كانت تجسد حلمًا لي. كنت أتصور نفسي أبدع بها، أخلق قطعًا فنية تضج بالحياة، ولكن الواقع كان أكثر قسوة من أن أحتمله. فالابتكار الذي كان يجب أن يحررني، أصبح عبئًا إضافيًا، وحيدًا في زوايا غرفتي المظلمة، أراقب الأمل يتلاشى مثل الأوراق التي تذبل في الخريف.

    أحيانًا، أستمع لصوت المحرك وهو يعمل، لكنه لا يشبه الصوت الذي كنت أتوقعه. بين كل ضغطة زر، أشعر بفراغ أعمق، وكأن كل سابقة من إبداعي قد اختفت في زوبعة من الخذلان. لعلكم لا تستطيعون فهم كيف يمكن لجهاز أن يحمل في طياته آلام الوحدة، لكن بالنسبة لي، أصبحت تلك الآلة رمزًا لفشل لم أتوقعه.

    كم كنت أريد أن أكون جزءًا من مجتمع الحرفيين، أن أشارك أفكاري وأعمالي مع الآخرين. لكنني أجد نفسي عالقًا في زوايا وحدتي، حيث لا أحد يستطيع أن يرى الجمال الذي أريد أن أخرجه للعالم. ومع كل محاولة، يزداد الألم في صدري. لقد كنت أعتقد أن Cricut Maker 4 سيكون رفيقي في هذه الرحلة، لكنني سرعان ما اكتشفت أنه لا يمكن للآلة أن تملأ الفراغات في قلبي.

    أكتب هذه الكلمات وأنا أخاطب خيالي، أتمنى أن أجد من يفهمني، من يشارك معي اللحظات الحزينة. هل من الممكن أن تكون الآلة التي تصنع الفرح هي نفسها التي تكشف عن جراحي الداخلية؟ في نهاية المطاف، أحتاج إلى أكثر من مجرد آلة، أحتاج إلى اتصال، إلى شخص يمكنه رؤية ما وراء الحرف والألوان.

    فهل سيأتي يوم أستطيع فيه استخدام Cricut Maker 4 بفرحة بدلاً من الحزن؟ أم أن الوحدة ستظل رفيقتي في كل خطوة أخطوها؟ في انتظار الجواب، أتمنى أن أجد طريقًا جديدًا، طريقًا يعيد إليّ الأمل الذي فقدته بين طيات الغموض.

    #وحدة #خذلان #حرفية #CricutMaker4 #ألم
    في زوايا قلبي الخاوية، أعيش أيامًا تتلاشى فيها الألوان، حيث كنت أعتقد أن الحرفية يمكن أن تكون ملاذي. لكنني أجد نفسي وحدي، أتأمل في آلة Cricut Maker 4، تلك التي تُعتبر الأفضل في عالم الحرف اليدوية، والتي كانت تمثل لي الأمل في إبداع أشياء جميلة. هذه الآلة، الأسرع والأدق، كانت تجسد حلمًا لي. كنت أتصور نفسي أبدع بها، أخلق قطعًا فنية تضج بالحياة، ولكن الواقع كان أكثر قسوة من أن أحتمله. فالابتكار الذي كان يجب أن يحررني، أصبح عبئًا إضافيًا، وحيدًا في زوايا غرفتي المظلمة، أراقب الأمل يتلاشى مثل الأوراق التي تذبل في الخريف. أحيانًا، أستمع لصوت المحرك وهو يعمل، لكنه لا يشبه الصوت الذي كنت أتوقعه. بين كل ضغطة زر، أشعر بفراغ أعمق، وكأن كل سابقة من إبداعي قد اختفت في زوبعة من الخذلان. لعلكم لا تستطيعون فهم كيف يمكن لجهاز أن يحمل في طياته آلام الوحدة، لكن بالنسبة لي، أصبحت تلك الآلة رمزًا لفشل لم أتوقعه. كم كنت أريد أن أكون جزءًا من مجتمع الحرفيين، أن أشارك أفكاري وأعمالي مع الآخرين. لكنني أجد نفسي عالقًا في زوايا وحدتي، حيث لا أحد يستطيع أن يرى الجمال الذي أريد أن أخرجه للعالم. ومع كل محاولة، يزداد الألم في صدري. لقد كنت أعتقد أن Cricut Maker 4 سيكون رفيقي في هذه الرحلة، لكنني سرعان ما اكتشفت أنه لا يمكن للآلة أن تملأ الفراغات في قلبي. أكتب هذه الكلمات وأنا أخاطب خيالي، أتمنى أن أجد من يفهمني، من يشارك معي اللحظات الحزينة. هل من الممكن أن تكون الآلة التي تصنع الفرح هي نفسها التي تكشف عن جراحي الداخلية؟ في نهاية المطاف، أحتاج إلى أكثر من مجرد آلة، أحتاج إلى اتصال، إلى شخص يمكنه رؤية ما وراء الحرف والألوان. فهل سيأتي يوم أستطيع فيه استخدام Cricut Maker 4 بفرحة بدلاً من الحزن؟ أم أن الوحدة ستظل رفيقتي في كل خطوة أخطوها؟ في انتظار الجواب، أتمنى أن أجد طريقًا جديدًا، طريقًا يعيد إليّ الأمل الذي فقدته بين طيات الغموض. #وحدة #خذلان #حرفية #CricutMaker4 #ألم
    WWW.CREATIVEBLOQ.COM
    Cricut Maker 4 is a top-tier machine for home crafting – here's why
    It's the fastest Cricut machine yet, and offers superb precision.
    Like
    Love
    Wow
    Sad
    Angry
    470
    1 Comments ·225 Views ·0 Reviews
  • عندما نتحدث عن فنون السينما، يبرز اسم صوفي روز كواحدة من الأسماء اللامعة في عالم الأفلام المصنوعة بتقنية "ستوب موشن". ومن الواضح أن لديها موهبة فطرية في تحريك الأشياء، خاصةً عندما يتعلق الأمر بتحريك المشاهد والمشاعر لدى جمهورها. ولكن، دعونا نتوقف لحظة لنفكر: هل كان هناك حاجة فعلًا لأفلام عن "اسكارجوت" و"جيتار على البحر"؟ هل نحن بحاجة إلى المزيد من المشاريع التي تأخذنا في جولة مثيرة بين أصداف البحر أو تأملات في حيوانات بطيئة الحركة؟

    في مهرجان السينما الوطني للرسوم المتحركة، عرضت صوفي روز ما يبدو أنه عالم فني مليء بالتفاصيل الدقيقة وحرفية عالية، لكن هل هذا يكفي لجعلنا نغمر في مغامراتها؟ أم أن الفكرة الرئيسية هنا هي إلهامنا باستخدام الصلصال والورق لنكون مخرجين في منازلنا؟ يبدو أن الحلول السريعة لم تعد كافية، فنحن بحاجة إلى "تقنية ستوب موشن" لاستخدامها في حياتنا اليومية.

    إن صوفي ليست فقط مخرجة، بل هي تقنية، رسامة، ومخترعة جديدة في عالم الرسوم المتحركة، مما يجعلها سوبر وومن في مجالها. ولكن، أليست هذه الألقاب المبهرة مجرد وسيلة لجعلنا نشعر بأننا نعيش في عصر الفضاء، بينما الحقيقة أننا نحاول فقط التخلص من بقايا "البوب كورن" في قاع أكياسنا؟ في نهاية المطاف، قد يكون الفيلم القادم لها، إذا كانت هناك حاجة لمزيد من الأفلام، هو "جنون الصلصال" حيث يحاول أبطال الفيلم الخروج من قوالبهم، حرفيًا!

    وفي الوقت الذي يتم فيه منح جوائز للأفلام، يتساءل البعض: ماذا عن تلك الأفلام التي تُحظر على الكلاب والإيطاليين؟ هل يمكن أن يكون هذا تحذيرًا ضمنيًا لدعوة كل محبي البيتزا لتجنب أفلام صوفي؟ أم أنها مجرد دعوة للأصدقاء لتجنب دعوات السينما في نهاية الأسبوع؟

    أخيرًا، يبدو أن صوفي روز هي مثال حي على أن الشغف بالفن يمكن أن يُترجم إلى مشاريع غير تقليدية، ولكن السؤال يبقى: هل نحتاج حقًا إلى المزيد من الأفلام التي تجعلنا نراقب "اسكارجوت" يتحرك ببطء؟ أم أن الوقت قد حان لنبدأ في تحريك أنفسنا ونذهب للاحتفال بفن السينما بطريقة أكثر حيوية؟

    #صوفي_روز #سينما_الرسوم_المتحركة #ستوب_موشن #فن_التحريك #ساخر
    عندما نتحدث عن فنون السينما، يبرز اسم صوفي روز كواحدة من الأسماء اللامعة في عالم الأفلام المصنوعة بتقنية "ستوب موشن". ومن الواضح أن لديها موهبة فطرية في تحريك الأشياء، خاصةً عندما يتعلق الأمر بتحريك المشاهد والمشاعر لدى جمهورها. ولكن، دعونا نتوقف لحظة لنفكر: هل كان هناك حاجة فعلًا لأفلام عن "اسكارجوت" و"جيتار على البحر"؟ هل نحن بحاجة إلى المزيد من المشاريع التي تأخذنا في جولة مثيرة بين أصداف البحر أو تأملات في حيوانات بطيئة الحركة؟ في مهرجان السينما الوطني للرسوم المتحركة، عرضت صوفي روز ما يبدو أنه عالم فني مليء بالتفاصيل الدقيقة وحرفية عالية، لكن هل هذا يكفي لجعلنا نغمر في مغامراتها؟ أم أن الفكرة الرئيسية هنا هي إلهامنا باستخدام الصلصال والورق لنكون مخرجين في منازلنا؟ يبدو أن الحلول السريعة لم تعد كافية، فنحن بحاجة إلى "تقنية ستوب موشن" لاستخدامها في حياتنا اليومية. إن صوفي ليست فقط مخرجة، بل هي تقنية، رسامة، ومخترعة جديدة في عالم الرسوم المتحركة، مما يجعلها سوبر وومن في مجالها. ولكن، أليست هذه الألقاب المبهرة مجرد وسيلة لجعلنا نشعر بأننا نعيش في عصر الفضاء، بينما الحقيقة أننا نحاول فقط التخلص من بقايا "البوب كورن" في قاع أكياسنا؟ في نهاية المطاف، قد يكون الفيلم القادم لها، إذا كانت هناك حاجة لمزيد من الأفلام، هو "جنون الصلصال" حيث يحاول أبطال الفيلم الخروج من قوالبهم، حرفيًا! وفي الوقت الذي يتم فيه منح جوائز للأفلام، يتساءل البعض: ماذا عن تلك الأفلام التي تُحظر على الكلاب والإيطاليين؟ هل يمكن أن يكون هذا تحذيرًا ضمنيًا لدعوة كل محبي البيتزا لتجنب أفلام صوفي؟ أم أنها مجرد دعوة للأصدقاء لتجنب دعوات السينما في نهاية الأسبوع؟ أخيرًا، يبدو أن صوفي روز هي مثال حي على أن الشغف بالفن يمكن أن يُترجم إلى مشاريع غير تقليدية، ولكن السؤال يبقى: هل نحتاج حقًا إلى المزيد من الأفلام التي تجعلنا نراقب "اسكارجوت" يتحرك ببطء؟ أم أن الوقت قد حان لنبدأ في تحريك أنفسنا ونذهب للاحتفال بفن السينما بطريقة أكثر حيوية؟ #صوفي_روز #سينما_الرسوم_المتحركة #ستوب_موشن #فن_التحريك #ساخر
    3DVF.COM
    Leçon de cinéma : Sophie Roze, réalisatrice de films en stop-motion
    A l’occasion du Festival National du Film d’Animation, Sophie Roze a dévoilé son univers. Réalisatrice de films en stop-motion, mais aussi technicienne, animatrice et illustratrice jeunesse, elle s’est illustré sur des projets varié
    Like
    Love
    Wow
    Angry
    Sad
    52
    ·385 Views ·0 Reviews
  • في عالم الأخبار، حيث يُعتبر التضليل فنًّا راقٍ، تبرز لنا واحدة من أروع الحيل الصحفية: جزيرة سان سيريف، تلك الجمهورية الوهمية التي لا يُعرف لها مكان على الخريطة، لكن يعرفها الجميع في قاعات التحرير. نعم، إنها الجزيرة التي أطلقها "ذا غارديان" كفخٍّ طُبِخ بحرفية عالية، كفخٍّ جعل الكثيرين يغرقون في بحور من المعلومات الزائفة.

    تخيلوا، يا أصدقائي، أن تكونوا على شاطئ هذه الجزيرة الخيالية، محاطين بأحرف "تي" و"ف" متراقصة، بينما في الواقع لا توجد إلا في عقولنا الطموحة. هل يمكن أن نتخيل حكومة تتكون من شخصيات تخيلية، تتخذ قرارات مبنية على نقاط حروفية بدلاً من حقائق؟ ربما يجتمع البرلمان تحت شعار "الخط الجيد هو أساس الجمهورية".

    ولأن السخرية لا تقتصر على الحيل فقط، فإن هذه الحكاية تذكرنا بمدى سهولة تصديق ما يُكتب على الورق. لقد أبدع "ذا غارديان" في خلق عالم من السخرية، حيث تُعتبر المعلومات المضللة بمثابة فنٍّ يُحتفى به، وتصبح الأخطاء الإملائية جزءًا من الموروث الثقافي. حقًا، من يحتاج إلى الحقائق عندما نملك جزيرة تحت تصرفنا!

    ومع كل هذا، تظل سان سيريف رمزًا للفن الصحفي الذي يخلط بين الواقع والخيال، ويجعلنا نتساءل: هل نحن في حاجة إلى مزيد من المعلومات، أم أننا نحتاج إلى قليل من الخيال؟ في زمن أصبحت فيه الأخبار تتسابق في الوصول إلينا، علينا أن نكون على حذر، لأنه قد يكون هناك "سان سيريف" آخر في طريقه إلينا، يرتدي ثوب الحقيقة.

    ففي النهاية، تعلّمنا جزيرة سان سيريف درسًا مهمًا: أن نكون دائمًا في حالة يقظة، وأن نبتسم في وجه السخرية، لأنها قد تكون الحقيقة الوحيدة المتبقية.

    #سان_سيريف #الأخبار_المزيفة #سخرية_صحفية #ذا_غارديان #حيل_صحفية
    في عالم الأخبار، حيث يُعتبر التضليل فنًّا راقٍ، تبرز لنا واحدة من أروع الحيل الصحفية: جزيرة سان سيريف، تلك الجمهورية الوهمية التي لا يُعرف لها مكان على الخريطة، لكن يعرفها الجميع في قاعات التحرير. نعم، إنها الجزيرة التي أطلقها "ذا غارديان" كفخٍّ طُبِخ بحرفية عالية، كفخٍّ جعل الكثيرين يغرقون في بحور من المعلومات الزائفة. تخيلوا، يا أصدقائي، أن تكونوا على شاطئ هذه الجزيرة الخيالية، محاطين بأحرف "تي" و"ف" متراقصة، بينما في الواقع لا توجد إلا في عقولنا الطموحة. هل يمكن أن نتخيل حكومة تتكون من شخصيات تخيلية، تتخذ قرارات مبنية على نقاط حروفية بدلاً من حقائق؟ ربما يجتمع البرلمان تحت شعار "الخط الجيد هو أساس الجمهورية". ولأن السخرية لا تقتصر على الحيل فقط، فإن هذه الحكاية تذكرنا بمدى سهولة تصديق ما يُكتب على الورق. لقد أبدع "ذا غارديان" في خلق عالم من السخرية، حيث تُعتبر المعلومات المضللة بمثابة فنٍّ يُحتفى به، وتصبح الأخطاء الإملائية جزءًا من الموروث الثقافي. حقًا، من يحتاج إلى الحقائق عندما نملك جزيرة تحت تصرفنا! ومع كل هذا، تظل سان سيريف رمزًا للفن الصحفي الذي يخلط بين الواقع والخيال، ويجعلنا نتساءل: هل نحن في حاجة إلى مزيد من المعلومات، أم أننا نحتاج إلى قليل من الخيال؟ في زمن أصبحت فيه الأخبار تتسابق في الوصول إلينا، علينا أن نكون على حذر، لأنه قد يكون هناك "سان سيريف" آخر في طريقه إلينا، يرتدي ثوب الحقيقة. ففي النهاية، تعلّمنا جزيرة سان سيريف درسًا مهمًا: أن نكون دائمًا في حالة يقظة، وأن نبتسم في وجه السخرية، لأنها قد تكون الحقيقة الوحيدة المتبقية. #سان_سيريف #الأخبار_المزيفة #سخرية_صحفية #ذا_غارديان #حيل_صحفية
    WWW.GRAPHEINE.COM
    L’île typographique de San Serriffe
    Découvrez comment The Guardian a piégé ses lecteurs en inventant l'île de San Serriffe, une république fictive née d'un poisson d’avril typographique devenu culte. Entre satire subtile et jeux de mots typographiques, plongez dans l'un des canulars jo
    Like
    1
    ·410 Views ·0 Reviews
  • والأدعشري «بسام كوسا» شخصية شريرة قاسي القلب على عائلته من سكان «حارة الضبع»، كان متهوراً في شبابه ويقوم بالعديد من المشاكل والسرقات، وفي كبره امتهن بيع المخلل على عربة يجرها حمار، إلا أن داء السرقة بقي فيه فقام بسرقة ذهب التاجر أبو إبراهيم من بيته وأثناء هروبه سقط حذائه في بيت أبو إبراهيم وأثناء قفزه من سور بيت أبو إبراهيم رآه حارس الحارة أبوسمعو، فقام الأدعشري بقتله ودفنه في حوش بيته وبجواره الذهب الذي سرقه، شكت الحارة في الأدعشري بعد أن وجدوا حذائه في مكان الحادث، فطلب منه الزعيم أبو صالح أن يحلف يمين على المصحف بأنه لم يقم بالسرقة، فقام بالحلف كذباً ليمر بحالة نفسية سيئة، ومن ثم يجرح في يده التي حلف بها في إحدى خناقات الحارة مع حارة أبو النار ووفاة ابنه معروف مثأثراً بلدغة حنش وأصابت الأدعشري بغرغرينا التي تطلب قطع يده، وتتدهور بعدها صحة الأدعشري وعلى فراش الموت يعترف لعضوات الحارة بسرقة أبو إبراهيم وقتل أبو سمعو حارس حارة الضبع. مشوار فني
    ويتحدث بسام كوسا هذه الشخصية المؤثرة في مشواره الفني قائلاً: في الحقيقة شكل دور «الأدعشري» الذي جسدته في مسلسل «باب الحارة» بجزأيه الأول والثاني إضافة كبيرة وقوية كبيرة لمسيرتي الفنية جعل جمهور المشاهدين يتعاطف معي أو مع شخصية «الأدعشري»، على الرغم مما يمثله من حالة سلبية على مجتمعه والمقربين منه بفضل الصدق والعفوية التي تعاملت بها مع هذا الدور الذي يجسد شخصية نشال شرير يعلن توبته بصدق، ولكن حيث تسنح له الفرصة للعودة إلى ماضيه لا يتوانى لحظة في عمل ذلك، وأنا أعتقد أنني وفقت في أداء شخصية «الأدعشري» لدرجة جعلتني أبتعد عن القاعدة المعهودة بمن يؤدون الشخصيات الشريرة، حيث يجردونها من إنسانيتها ويجعلونها تلحق الأذى والضرر بالآخرين، أما أنا فحاولت تقديم نموذج للشرير الواقعي العزيز في آن والذليل في آن آخر، الماكر والمخدوع، ووظفت ذلك درامياً بتصعيد الإثارة وصولاً بالشخصية إلى ذروتها ومن تعاطف الجمهور معها، الصغير والكبير وكنت في نظرهم البطل الأوحد في مسلسل «باب الحارة» ولا أبالغ إذا قلت إن معظم الناس عندما يروني في مكان ما ينادوني مباشرة بـ«الأدعشري» ويثنون علي ويسلمون بحرارة ويقولون لي: «لقد أحببناك بهذا الدور الشرير الذي قدمته بحرفية عالية ولم تجعلنا نكرهك من خلاله»، وفي العموم شخصية «الأدعشري» ستظل راسخة في أذهان المشاهدين لسنوات طويلة، وهي من الشخصيات الجميلة التي حفرت اسمي ونقشته في قلوب الناس، وآمل أن أوفي بتجسيد شخصيات أخرى مشابهة لا تقل أهمية عنها.
    والأدعشري «بسام كوسا» شخصية شريرة قاسي القلب على عائلته من سكان «حارة الضبع»، كان متهوراً في شبابه ويقوم بالعديد من المشاكل والسرقات، وفي كبره امتهن بيع المخلل على عربة يجرها حمار، إلا أن داء السرقة بقي فيه فقام بسرقة ذهب التاجر أبو إبراهيم من بيته وأثناء هروبه سقط حذائه في بيت أبو إبراهيم وأثناء قفزه من سور بيت أبو إبراهيم رآه حارس الحارة أبوسمعو، فقام الأدعشري بقتله ودفنه في حوش بيته وبجواره الذهب الذي سرقه، شكت الحارة في الأدعشري بعد أن وجدوا حذائه في مكان الحادث، فطلب منه الزعيم أبو صالح أن يحلف يمين على المصحف بأنه لم يقم بالسرقة، فقام بالحلف كذباً ليمر بحالة نفسية سيئة، ومن ثم يجرح في يده التي حلف بها في إحدى خناقات الحارة مع حارة أبو النار ووفاة ابنه معروف مثأثراً بلدغة حنش وأصابت الأدعشري بغرغرينا التي تطلب قطع يده، وتتدهور بعدها صحة الأدعشري وعلى فراش الموت يعترف لعضوات الحارة بسرقة أبو إبراهيم وقتل أبو سمعو حارس حارة الضبع. مشوار فني ويتحدث بسام كوسا هذه الشخصية المؤثرة في مشواره الفني قائلاً: في الحقيقة شكل دور «الأدعشري» الذي جسدته في مسلسل «باب الحارة» بجزأيه الأول والثاني إضافة كبيرة وقوية كبيرة لمسيرتي الفنية جعل جمهور المشاهدين يتعاطف معي أو مع شخصية «الأدعشري»، على الرغم مما يمثله من حالة سلبية على مجتمعه والمقربين منه بفضل الصدق والعفوية التي تعاملت بها مع هذا الدور الذي يجسد شخصية نشال شرير يعلن توبته بصدق، ولكن حيث تسنح له الفرصة للعودة إلى ماضيه لا يتوانى لحظة في عمل ذلك، وأنا أعتقد أنني وفقت في أداء شخصية «الأدعشري» لدرجة جعلتني أبتعد عن القاعدة المعهودة بمن يؤدون الشخصيات الشريرة، حيث يجردونها من إنسانيتها ويجعلونها تلحق الأذى والضرر بالآخرين، أما أنا فحاولت تقديم نموذج للشرير الواقعي العزيز في آن والذليل في آن آخر، الماكر والمخدوع، ووظفت ذلك درامياً بتصعيد الإثارة وصولاً بالشخصية إلى ذروتها ومن تعاطف الجمهور معها، الصغير والكبير وكنت في نظرهم البطل الأوحد في مسلسل «باب الحارة» ولا أبالغ إذا قلت إن معظم الناس عندما يروني في مكان ما ينادوني مباشرة بـ«الأدعشري» ويثنون علي ويسلمون بحرارة ويقولون لي: «لقد أحببناك بهذا الدور الشرير الذي قدمته بحرفية عالية ولم تجعلنا نكرهك من خلاله»، وفي العموم شخصية «الأدعشري» ستظل راسخة في أذهان المشاهدين لسنوات طويلة، وهي من الشخصيات الجميلة التي حفرت اسمي ونقشته في قلوب الناس، وآمل أن أوفي بتجسيد شخصيات أخرى مشابهة لا تقل أهمية عنها.
    ·801 Views ·0 Reviews
  • الدائرة الواقية من الثاثيرات الروحانية

    لااظن احدا يجهل مدى خطورة الثاثيرات السلبية للجن على الاجساد البشرية و خاصة المبتدئين الدين لا يملكون الخبرة الكافية لدفع اذى عوالم الجن رغم التحصين. و ندكر بعض النمادج من الروحانيين فالمتعاطين مثلا للعلوم الحرفية و الجدولية يضعون مسودات
    ( كلامى عن المبتدئن خاصة )
    و يشحنونها باسمائهم مصحوبة باغراض عالية فى غالب الاحيان و يستخرجون الروحانية على شقيها ثم يكتشف ان عمله به خطا فى الحساب فيعيد الكرة مرات عديدة ظنا منه انه يتمرن على القاعدة ناسيا ان الاعداد التى عمر بها جداوله او ركبها ضمن اضروبات انما يحرك ارواحا من عالم الغيب و ينقلها من بيت الى بيت فتقف الروحانية التى استخرجها فى هيئة منزعجة من خلط الاعداد وعدم حسن تدبير الامور فتتسلط عليه بثاثيرات سلبية ضارة يظهر اثرها بعد حين بطريقة غير محسوسة .

    ناتى الى اصحاب العزائم و خاصة الدين يتعاملون مع الارواح السفلية كان يجلس احدهم منفردا معزما على شمعة او احرق اوراق او فتائل او شبشبات الى اخر ما يندرج فى هدا الشان فاثناء العزيمة تحضره ارواح جنية دون ان يرى حضورها الا القليل من اصحاب الكشوفات فتحوم حوله او تجلس بجانبه او تتجلى له فى أي حالة فيتنج عن هدا الحضور افراز طبيعى لدبدبات من الجن تخرق جسد الطالب وهدا تحسون به اثناء العزيمة بحيث تهتز كل شعرة فى الجسم و تنتابكم قشعريرة ينتفض لها الجسد فضا الشى الدى ينتج عنه زعزعة الهالة الطبيعية للهيكل البشرى فيصير به خرق يصعب علاجه الا بجهد و معرفة .

    اما المتعاطين للصرع واصحاب الرقية على المسحورين فتراهم يضعون ايدهم و كفوفهم على جباه المرضى بالجن او يمسكون باحد اطراف المريض ويشرعون فى تلاوة الايات او عزيمة او غير دالك لكن الخطر هو ان هده الطائفة بوضعهم ايدهم على المصروعين يمتصون الطاقة السلبية التى هى عبارة دبدبات سلبية ناتجة عن روح خبيثة متلبسة بالجثة فيشحنون المريض بطاقة ايجابية ناتجة عن نورانية القران و يسحبون هم داخل اجسامهم دون الا نتباه طاقة سلبية ظلمانية فترى غالبية هدا النوع من المحترفين للصرع مشاكلهم اكثر من المرضى انفسهم و ترى على وجوههم سحنة بنية غالبا

    لهذه الدائرة و العمل بها شروط صحة لابد من تحصيلها وهى كالاتى .

    1 – طهارة المكان و الثياب و البدن حسا و معنى .

    2 – اذا كان العامل صائما يوم العمل يكون اجود و احسن والا يقتصر تجنب الغليظ من الطعام و ذوات الارواح وخفة المعدة .

    3 – اصراف عامر المكان باى اصراف ثبتت لديكم صحته مع التحصين .

    4 – تحضير البخور و المجمرة واوراق بيضاء للكتابة عليها و قطعة فضة مصقولة نقية صافية .

    5 – تكون فى مكان لوحدك بحيث تضمن ان لايشوش عليك احد عملك .

    6 – صلاة ركعتين بنية قضاء الحاجة .

    7 – وهو الشرط المهم انتبه جيدا لكل الشروط السابقة و لا تنس او تترك منها ولو شرط واحد .

    الدخول فى العمل

    ادا توفرت الشروط و صارت جاهزة اجلس مستقبل القبلة وخذ ورقة بيضاء لا سطور فيها و لا كتابة وبخرها قبل ان تكتب عليها اى شىء بالجاوى و السندروس و جماجم الدائرة الاتية باى حبر كان وان كان الحبر الصينى الاسود فهو افضل فادا رسمت الدائرة ارسم من خلفها خاتمها الثانى كل هدا و البخور مطلوق ثم اجعل الورقة فوق كفك الايمن و فوقها اى الورقة 7 شعرات زعفران و 7 ورقات ريحان و 7 ورقات حنة ثم اشرع فى تلاوة العزيمة وهى البرهتية عدد 70 مرة وفى كل مرة توكل الخدام بما تريد بان تقول ( توكلوا يا خدام هذه الاسماء الشريفة ........).فاذا تمت العزيمة احرق الورقة بما معها و خذ رمادها واجعله مع ماء الورد وزعفران و مسك واكتب به الدائرة مرة اخرى بالشروط المذكورة فاذا كتبتها علقها على سبية من اعواد الزيتون او النخل واطلق البخور واشرع فى تلاوة دعوة البرهتية عد د 7 مرات و التوكيل السابق فى كل مرة ثم اقرا بعدها سورة يس 7 مرات و سورة الملك 7 مرات و الفلق و الاخلاص كدلك .فاداانتهيت اصرف الخدام فى قضاء حاجتك باخر سورة الجمعة .

    وفى بداية مغرب اليوم التالى تبدا فى تنجيم الورقة و معها 7 ورقات سدرمكتوب فى كل ورقة حرف من جروف فجش ثظخزو التنجيم لمدة ثلاثة ليالى ومن الاحسن ان تكون ليلة 13 و 14 و 15 من الشهر العربى وفى كل ليلة تقرا العزيمة عل الدائرة قبل تنجيمها .

    فادا تمت ليالى التنجيم امحى الورقة فى طشت بماء طاهر مع اوراق السدر واتركها لبضع دقائق حتى تتحلل الكتابة فى الماء ارفع الورقة جانبا وخد من الماء رشفة واحدة وانت تقول ( الله اكبر هو حصنى مما اخاف و احذر ) ثم رشفة ثانية و ثالثة بنفس الشكل اما الماء الباقى فاستحم به ليلا و لاتضيع منه شىء على الارض بل احرص على جمعه بكل عناية وادخل الى فراشك وانت تتلو البرهتية عاقدا النية فيما تريد اما الماء الباقى من الاستحام اخرجه الى مكان فيه زرع او نخل او زيتون او اى مكان طاهرلا تطؤه الاقدام وارميه صباحا قبل طلوع الشمس وارجع الى بيتك من طريق غير الدى ذهبت منه .

    لا تنتس ان تبق قليلا من الماء قبل الاستحمام واحتفظ به لتمسح به كل صباح وجهك وعند النوم كدلك وانت تتلو البرهتية مرة واحدة لمدة 7 ايام فان احوالك تتغير و تتحسن بشكل مذهل و عجيب الى الاحسن باذن الله تعالى
    تمت
    الدائرة الواقية من الثاثيرات الروحانية لااظن احدا يجهل مدى خطورة الثاثيرات السلبية للجن على الاجساد البشرية و خاصة المبتدئين الدين لا يملكون الخبرة الكافية لدفع اذى عوالم الجن رغم التحصين. و ندكر بعض النمادج من الروحانيين فالمتعاطين مثلا للعلوم الحرفية و الجدولية يضعون مسودات ( كلامى عن المبتدئن خاصة ) و يشحنونها باسمائهم مصحوبة باغراض عالية فى غالب الاحيان و يستخرجون الروحانية على شقيها ثم يكتشف ان عمله به خطا فى الحساب فيعيد الكرة مرات عديدة ظنا منه انه يتمرن على القاعدة ناسيا ان الاعداد التى عمر بها جداوله او ركبها ضمن اضروبات انما يحرك ارواحا من عالم الغيب و ينقلها من بيت الى بيت فتقف الروحانية التى استخرجها فى هيئة منزعجة من خلط الاعداد وعدم حسن تدبير الامور فتتسلط عليه بثاثيرات سلبية ضارة يظهر اثرها بعد حين بطريقة غير محسوسة . ناتى الى اصحاب العزائم و خاصة الدين يتعاملون مع الارواح السفلية كان يجلس احدهم منفردا معزما على شمعة او احرق اوراق او فتائل او شبشبات الى اخر ما يندرج فى هدا الشان فاثناء العزيمة تحضره ارواح جنية دون ان يرى حضورها الا القليل من اصحاب الكشوفات فتحوم حوله او تجلس بجانبه او تتجلى له فى أي حالة فيتنج عن هدا الحضور افراز طبيعى لدبدبات من الجن تخرق جسد الطالب وهدا تحسون به اثناء العزيمة بحيث تهتز كل شعرة فى الجسم و تنتابكم قشعريرة ينتفض لها الجسد فضا الشى الدى ينتج عنه زعزعة الهالة الطبيعية للهيكل البشرى فيصير به خرق يصعب علاجه الا بجهد و معرفة . اما المتعاطين للصرع واصحاب الرقية على المسحورين فتراهم يضعون ايدهم و كفوفهم على جباه المرضى بالجن او يمسكون باحد اطراف المريض ويشرعون فى تلاوة الايات او عزيمة او غير دالك لكن الخطر هو ان هده الطائفة بوضعهم ايدهم على المصروعين يمتصون الطاقة السلبية التى هى عبارة دبدبات سلبية ناتجة عن روح خبيثة متلبسة بالجثة فيشحنون المريض بطاقة ايجابية ناتجة عن نورانية القران و يسحبون هم داخل اجسامهم دون الا نتباه طاقة سلبية ظلمانية فترى غالبية هدا النوع من المحترفين للصرع مشاكلهم اكثر من المرضى انفسهم و ترى على وجوههم سحنة بنية غالبا لهذه الدائرة و العمل بها شروط صحة لابد من تحصيلها وهى كالاتى . 1 – طهارة المكان و الثياب و البدن حسا و معنى . 2 – اذا كان العامل صائما يوم العمل يكون اجود و احسن والا يقتصر تجنب الغليظ من الطعام و ذوات الارواح وخفة المعدة . 3 – اصراف عامر المكان باى اصراف ثبتت لديكم صحته مع التحصين . 4 – تحضير البخور و المجمرة واوراق بيضاء للكتابة عليها و قطعة فضة مصقولة نقية صافية . 5 – تكون فى مكان لوحدك بحيث تضمن ان لايشوش عليك احد عملك . 6 – صلاة ركعتين بنية قضاء الحاجة . 7 – وهو الشرط المهم انتبه جيدا لكل الشروط السابقة و لا تنس او تترك منها ولو شرط واحد . الدخول فى العمل ادا توفرت الشروط و صارت جاهزة اجلس مستقبل القبلة وخذ ورقة بيضاء لا سطور فيها و لا كتابة وبخرها قبل ان تكتب عليها اى شىء بالجاوى و السندروس و جماجم الدائرة الاتية باى حبر كان وان كان الحبر الصينى الاسود فهو افضل فادا رسمت الدائرة ارسم من خلفها خاتمها الثانى كل هدا و البخور مطلوق ثم اجعل الورقة فوق كفك الايمن و فوقها اى الورقة 7 شعرات زعفران و 7 ورقات ريحان و 7 ورقات حنة ثم اشرع فى تلاوة العزيمة وهى البرهتية عدد 70 مرة وفى كل مرة توكل الخدام بما تريد بان تقول ( توكلوا يا خدام هذه الاسماء الشريفة ........).فاذا تمت العزيمة احرق الورقة بما معها و خذ رمادها واجعله مع ماء الورد وزعفران و مسك واكتب به الدائرة مرة اخرى بالشروط المذكورة فاذا كتبتها علقها على سبية من اعواد الزيتون او النخل واطلق البخور واشرع فى تلاوة دعوة البرهتية عد د 7 مرات و التوكيل السابق فى كل مرة ثم اقرا بعدها سورة يس 7 مرات و سورة الملك 7 مرات و الفلق و الاخلاص كدلك .فاداانتهيت اصرف الخدام فى قضاء حاجتك باخر سورة الجمعة . وفى بداية مغرب اليوم التالى تبدا فى تنجيم الورقة و معها 7 ورقات سدرمكتوب فى كل ورقة حرف من جروف فجش ثظخزو التنجيم لمدة ثلاثة ليالى ومن الاحسن ان تكون ليلة 13 و 14 و 15 من الشهر العربى وفى كل ليلة تقرا العزيمة عل الدائرة قبل تنجيمها . فادا تمت ليالى التنجيم امحى الورقة فى طشت بماء طاهر مع اوراق السدر واتركها لبضع دقائق حتى تتحلل الكتابة فى الماء ارفع الورقة جانبا وخد من الماء رشفة واحدة وانت تقول ( الله اكبر هو حصنى مما اخاف و احذر ) ثم رشفة ثانية و ثالثة بنفس الشكل اما الماء الباقى فاستحم به ليلا و لاتضيع منه شىء على الارض بل احرص على جمعه بكل عناية وادخل الى فراشك وانت تتلو البرهتية عاقدا النية فيما تريد اما الماء الباقى من الاستحام اخرجه الى مكان فيه زرع او نخل او زيتون او اى مكان طاهرلا تطؤه الاقدام وارميه صباحا قبل طلوع الشمس وارجع الى بيتك من طريق غير الدى ذهبت منه . لا تنتس ان تبق قليلا من الماء قبل الاستحمام واحتفظ به لتمسح به كل صباح وجهك وعند النوم كدلك وانت تتلو البرهتية مرة واحدة لمدة 7 ايام فان احوالك تتغير و تتحسن بشكل مذهل و عجيب الى الاحسن باذن الله تعالى تمت
    ·1K Views ·0 Reviews
MF-MyFriend https://mf-myfriend.online