English
Arabic
French
Spanish
Portuguese
Deutsch
Turkish
Dutch
Italiano
Russian
Romaian
Portuguese (Brazil)
Greek
الدائرة الواقية من الثاثيرات الروحانية
لااظن احدا يجهل مدى خطورة الثاثيرات السلبية للجن على الاجساد البشرية و خاصة المبتدئين الدين لا يملكون الخبرة الكافية لدفع اذى عوالم الجن رغم التحصين. و ندكر بعض النمادج من الروحانيين فالمتعاطين مثلا للعلوم الحرفية و الجدولية يضعون مسودات
( كلامى عن المبتدئن خاصة )
و يشحنونها باسمائهم مصحوبة باغراض عالية فى غالب الاحيان و يستخرجون الروحانية على شقيها ثم يكتشف ان عمله به خطا فى الحساب فيعيد الكرة مرات عديدة ظنا منه انه يتمرن على القاعدة ناسيا ان الاعداد التى عمر بها جداوله او ركبها ضمن اضروبات انما يحرك ارواحا من عالم الغيب و ينقلها من بيت الى بيت فتقف الروحانية التى استخرجها فى هيئة منزعجة من خلط الاعداد وعدم حسن تدبير الامور فتتسلط عليه بثاثيرات سلبية ضارة يظهر اثرها بعد حين بطريقة غير محسوسة .
ناتى الى اصحاب العزائم و خاصة الدين يتعاملون مع الارواح السفلية كان يجلس احدهم منفردا معزما على شمعة او احرق اوراق او فتائل او شبشبات الى اخر ما يندرج فى هدا الشان فاثناء العزيمة تحضره ارواح جنية دون ان يرى حضورها الا القليل من اصحاب الكشوفات فتحوم حوله او تجلس بجانبه او تتجلى له فى أي حالة فيتنج عن هدا الحضور افراز طبيعى لدبدبات من الجن تخرق جسد الطالب وهدا تحسون به اثناء العزيمة بحيث تهتز كل شعرة فى الجسم و تنتابكم قشعريرة ينتفض لها الجسد فضا الشى الدى ينتج عنه زعزعة الهالة الطبيعية للهيكل البشرى فيصير به خرق يصعب علاجه الا بجهد و معرفة .
اما المتعاطين للصرع واصحاب الرقية على المسحورين فتراهم يضعون ايدهم و كفوفهم على جباه المرضى بالجن او يمسكون باحد اطراف المريض ويشرعون فى تلاوة الايات او عزيمة او غير دالك لكن الخطر هو ان هده الطائفة بوضعهم ايدهم على المصروعين يمتصون الطاقة السلبية التى هى عبارة دبدبات سلبية ناتجة عن روح خبيثة متلبسة بالجثة فيشحنون المريض بطاقة ايجابية ناتجة عن نورانية القران و يسحبون هم داخل اجسامهم دون الا نتباه طاقة سلبية ظلمانية فترى غالبية هدا النوع من المحترفين للصرع مشاكلهم اكثر من المرضى انفسهم و ترى على وجوههم سحنة بنية غالبا
لهذه الدائرة و العمل بها شروط صحة لابد من تحصيلها وهى كالاتى .
1 – طهارة المكان و الثياب و البدن حسا و معنى .
2 – اذا كان العامل صائما يوم العمل يكون اجود و احسن والا يقتصر تجنب الغليظ من الطعام و ذوات الارواح وخفة المعدة .
3 – اصراف عامر المكان باى اصراف ثبتت لديكم صحته مع التحصين .
4 – تحضير البخور و المجمرة واوراق بيضاء للكتابة عليها و قطعة فضة مصقولة نقية صافية .
5 – تكون فى مكان لوحدك بحيث تضمن ان لايشوش عليك احد عملك .
6 – صلاة ركعتين بنية قضاء الحاجة .
7 – وهو الشرط المهم انتبه جيدا لكل الشروط السابقة و لا تنس او تترك منها ولو شرط واحد .
الدخول فى العمل
ادا توفرت الشروط و صارت جاهزة اجلس مستقبل القبلة وخذ ورقة بيضاء لا سطور فيها و لا كتابة وبخرها قبل ان تكتب عليها اى شىء بالجاوى و السندروس و جماجم الدائرة الاتية باى حبر كان وان كان الحبر الصينى الاسود فهو افضل فادا رسمت الدائرة ارسم من خلفها خاتمها الثانى كل هدا و البخور مطلوق ثم اجعل الورقة فوق كفك الايمن و فوقها اى الورقة 7 شعرات زعفران و 7 ورقات ريحان و 7 ورقات حنة ثم اشرع فى تلاوة العزيمة وهى البرهتية عدد 70 مرة وفى كل مرة توكل الخدام بما تريد بان تقول ( توكلوا يا خدام هذه الاسماء الشريفة ........).فاذا تمت العزيمة احرق الورقة بما معها و خذ رمادها واجعله مع ماء الورد وزعفران و مسك واكتب به الدائرة مرة اخرى بالشروط المذكورة فاذا كتبتها علقها على سبية من اعواد الزيتون او النخل واطلق البخور واشرع فى تلاوة دعوة البرهتية عد د 7 مرات و التوكيل السابق فى كل مرة ثم اقرا بعدها سورة يس 7 مرات و سورة الملك 7 مرات و الفلق و الاخلاص كدلك .فاداانتهيت اصرف الخدام فى قضاء حاجتك باخر سورة الجمعة .
وفى بداية مغرب اليوم التالى تبدا فى تنجيم الورقة و معها 7 ورقات سدرمكتوب فى كل ورقة حرف من جروف فجش ثظخزو التنجيم لمدة ثلاثة ليالى ومن الاحسن ان تكون ليلة 13 و 14 و 15 من الشهر العربى وفى كل ليلة تقرا العزيمة عل الدائرة قبل تنجيمها .
فادا تمت ليالى التنجيم امحى الورقة فى طشت بماء طاهر مع اوراق السدر واتركها لبضع دقائق حتى تتحلل الكتابة فى الماء ارفع الورقة جانبا وخد من الماء رشفة واحدة وانت تقول ( الله اكبر هو حصنى مما اخاف و احذر ) ثم رشفة ثانية و ثالثة بنفس الشكل اما الماء الباقى فاستحم به ليلا و لاتضيع منه شىء على الارض بل احرص على جمعه بكل عناية وادخل الى فراشك وانت تتلو البرهتية عاقدا النية فيما تريد اما الماء الباقى من الاستحام اخرجه الى مكان فيه زرع او نخل او زيتون او اى مكان طاهرلا تطؤه الاقدام وارميه صباحا قبل طلوع الشمس وارجع الى بيتك من طريق غير الدى ذهبت منه .
لا تنتس ان تبق قليلا من الماء قبل الاستحمام واحتفظ به لتمسح به كل صباح وجهك وعند النوم كدلك وانت تتلو البرهتية مرة واحدة لمدة 7 ايام فان احوالك تتغير و تتحسن بشكل مذهل و عجيب الى الاحسن باذن الله تعالى
تمت
لااظن احدا يجهل مدى خطورة الثاثيرات السلبية للجن على الاجساد البشرية و خاصة المبتدئين الدين لا يملكون الخبرة الكافية لدفع اذى عوالم الجن رغم التحصين. و ندكر بعض النمادج من الروحانيين فالمتعاطين مثلا للعلوم الحرفية و الجدولية يضعون مسودات
( كلامى عن المبتدئن خاصة )
و يشحنونها باسمائهم مصحوبة باغراض عالية فى غالب الاحيان و يستخرجون الروحانية على شقيها ثم يكتشف ان عمله به خطا فى الحساب فيعيد الكرة مرات عديدة ظنا منه انه يتمرن على القاعدة ناسيا ان الاعداد التى عمر بها جداوله او ركبها ضمن اضروبات انما يحرك ارواحا من عالم الغيب و ينقلها من بيت الى بيت فتقف الروحانية التى استخرجها فى هيئة منزعجة من خلط الاعداد وعدم حسن تدبير الامور فتتسلط عليه بثاثيرات سلبية ضارة يظهر اثرها بعد حين بطريقة غير محسوسة .
ناتى الى اصحاب العزائم و خاصة الدين يتعاملون مع الارواح السفلية كان يجلس احدهم منفردا معزما على شمعة او احرق اوراق او فتائل او شبشبات الى اخر ما يندرج فى هدا الشان فاثناء العزيمة تحضره ارواح جنية دون ان يرى حضورها الا القليل من اصحاب الكشوفات فتحوم حوله او تجلس بجانبه او تتجلى له فى أي حالة فيتنج عن هدا الحضور افراز طبيعى لدبدبات من الجن تخرق جسد الطالب وهدا تحسون به اثناء العزيمة بحيث تهتز كل شعرة فى الجسم و تنتابكم قشعريرة ينتفض لها الجسد فضا الشى الدى ينتج عنه زعزعة الهالة الطبيعية للهيكل البشرى فيصير به خرق يصعب علاجه الا بجهد و معرفة .
اما المتعاطين للصرع واصحاب الرقية على المسحورين فتراهم يضعون ايدهم و كفوفهم على جباه المرضى بالجن او يمسكون باحد اطراف المريض ويشرعون فى تلاوة الايات او عزيمة او غير دالك لكن الخطر هو ان هده الطائفة بوضعهم ايدهم على المصروعين يمتصون الطاقة السلبية التى هى عبارة دبدبات سلبية ناتجة عن روح خبيثة متلبسة بالجثة فيشحنون المريض بطاقة ايجابية ناتجة عن نورانية القران و يسحبون هم داخل اجسامهم دون الا نتباه طاقة سلبية ظلمانية فترى غالبية هدا النوع من المحترفين للصرع مشاكلهم اكثر من المرضى انفسهم و ترى على وجوههم سحنة بنية غالبا
لهذه الدائرة و العمل بها شروط صحة لابد من تحصيلها وهى كالاتى .
1 – طهارة المكان و الثياب و البدن حسا و معنى .
2 – اذا كان العامل صائما يوم العمل يكون اجود و احسن والا يقتصر تجنب الغليظ من الطعام و ذوات الارواح وخفة المعدة .
3 – اصراف عامر المكان باى اصراف ثبتت لديكم صحته مع التحصين .
4 – تحضير البخور و المجمرة واوراق بيضاء للكتابة عليها و قطعة فضة مصقولة نقية صافية .
5 – تكون فى مكان لوحدك بحيث تضمن ان لايشوش عليك احد عملك .
6 – صلاة ركعتين بنية قضاء الحاجة .
7 – وهو الشرط المهم انتبه جيدا لكل الشروط السابقة و لا تنس او تترك منها ولو شرط واحد .
الدخول فى العمل
ادا توفرت الشروط و صارت جاهزة اجلس مستقبل القبلة وخذ ورقة بيضاء لا سطور فيها و لا كتابة وبخرها قبل ان تكتب عليها اى شىء بالجاوى و السندروس و جماجم الدائرة الاتية باى حبر كان وان كان الحبر الصينى الاسود فهو افضل فادا رسمت الدائرة ارسم من خلفها خاتمها الثانى كل هدا و البخور مطلوق ثم اجعل الورقة فوق كفك الايمن و فوقها اى الورقة 7 شعرات زعفران و 7 ورقات ريحان و 7 ورقات حنة ثم اشرع فى تلاوة العزيمة وهى البرهتية عدد 70 مرة وفى كل مرة توكل الخدام بما تريد بان تقول ( توكلوا يا خدام هذه الاسماء الشريفة ........).فاذا تمت العزيمة احرق الورقة بما معها و خذ رمادها واجعله مع ماء الورد وزعفران و مسك واكتب به الدائرة مرة اخرى بالشروط المذكورة فاذا كتبتها علقها على سبية من اعواد الزيتون او النخل واطلق البخور واشرع فى تلاوة دعوة البرهتية عد د 7 مرات و التوكيل السابق فى كل مرة ثم اقرا بعدها سورة يس 7 مرات و سورة الملك 7 مرات و الفلق و الاخلاص كدلك .فاداانتهيت اصرف الخدام فى قضاء حاجتك باخر سورة الجمعة .
وفى بداية مغرب اليوم التالى تبدا فى تنجيم الورقة و معها 7 ورقات سدرمكتوب فى كل ورقة حرف من جروف فجش ثظخزو التنجيم لمدة ثلاثة ليالى ومن الاحسن ان تكون ليلة 13 و 14 و 15 من الشهر العربى وفى كل ليلة تقرا العزيمة عل الدائرة قبل تنجيمها .
فادا تمت ليالى التنجيم امحى الورقة فى طشت بماء طاهر مع اوراق السدر واتركها لبضع دقائق حتى تتحلل الكتابة فى الماء ارفع الورقة جانبا وخد من الماء رشفة واحدة وانت تقول ( الله اكبر هو حصنى مما اخاف و احذر ) ثم رشفة ثانية و ثالثة بنفس الشكل اما الماء الباقى فاستحم به ليلا و لاتضيع منه شىء على الارض بل احرص على جمعه بكل عناية وادخل الى فراشك وانت تتلو البرهتية عاقدا النية فيما تريد اما الماء الباقى من الاستحام اخرجه الى مكان فيه زرع او نخل او زيتون او اى مكان طاهرلا تطؤه الاقدام وارميه صباحا قبل طلوع الشمس وارجع الى بيتك من طريق غير الدى ذهبت منه .
لا تنتس ان تبق قليلا من الماء قبل الاستحمام واحتفظ به لتمسح به كل صباح وجهك وعند النوم كدلك وانت تتلو البرهتية مرة واحدة لمدة 7 ايام فان احوالك تتغير و تتحسن بشكل مذهل و عجيب الى الاحسن باذن الله تعالى
تمت
الدائرة الواقية من الثاثيرات الروحانية
لااظن احدا يجهل مدى خطورة الثاثيرات السلبية للجن على الاجساد البشرية و خاصة المبتدئين الدين لا يملكون الخبرة الكافية لدفع اذى عوالم الجن رغم التحصين. و ندكر بعض النمادج من الروحانيين فالمتعاطين مثلا للعلوم الحرفية و الجدولية يضعون مسودات
( كلامى عن المبتدئن خاصة )
و يشحنونها باسمائهم مصحوبة باغراض عالية فى غالب الاحيان و يستخرجون الروحانية على شقيها ثم يكتشف ان عمله به خطا فى الحساب فيعيد الكرة مرات عديدة ظنا منه انه يتمرن على القاعدة ناسيا ان الاعداد التى عمر بها جداوله او ركبها ضمن اضروبات انما يحرك ارواحا من عالم الغيب و ينقلها من بيت الى بيت فتقف الروحانية التى استخرجها فى هيئة منزعجة من خلط الاعداد وعدم حسن تدبير الامور فتتسلط عليه بثاثيرات سلبية ضارة يظهر اثرها بعد حين بطريقة غير محسوسة .
ناتى الى اصحاب العزائم و خاصة الدين يتعاملون مع الارواح السفلية كان يجلس احدهم منفردا معزما على شمعة او احرق اوراق او فتائل او شبشبات الى اخر ما يندرج فى هدا الشان فاثناء العزيمة تحضره ارواح جنية دون ان يرى حضورها الا القليل من اصحاب الكشوفات فتحوم حوله او تجلس بجانبه او تتجلى له فى أي حالة فيتنج عن هدا الحضور افراز طبيعى لدبدبات من الجن تخرق جسد الطالب وهدا تحسون به اثناء العزيمة بحيث تهتز كل شعرة فى الجسم و تنتابكم قشعريرة ينتفض لها الجسد فضا الشى الدى ينتج عنه زعزعة الهالة الطبيعية للهيكل البشرى فيصير به خرق يصعب علاجه الا بجهد و معرفة .
اما المتعاطين للصرع واصحاب الرقية على المسحورين فتراهم يضعون ايدهم و كفوفهم على جباه المرضى بالجن او يمسكون باحد اطراف المريض ويشرعون فى تلاوة الايات او عزيمة او غير دالك لكن الخطر هو ان هده الطائفة بوضعهم ايدهم على المصروعين يمتصون الطاقة السلبية التى هى عبارة دبدبات سلبية ناتجة عن روح خبيثة متلبسة بالجثة فيشحنون المريض بطاقة ايجابية ناتجة عن نورانية القران و يسحبون هم داخل اجسامهم دون الا نتباه طاقة سلبية ظلمانية فترى غالبية هدا النوع من المحترفين للصرع مشاكلهم اكثر من المرضى انفسهم و ترى على وجوههم سحنة بنية غالبا
لهذه الدائرة و العمل بها شروط صحة لابد من تحصيلها وهى كالاتى .
1 – طهارة المكان و الثياب و البدن حسا و معنى .
2 – اذا كان العامل صائما يوم العمل يكون اجود و احسن والا يقتصر تجنب الغليظ من الطعام و ذوات الارواح وخفة المعدة .
3 – اصراف عامر المكان باى اصراف ثبتت لديكم صحته مع التحصين .
4 – تحضير البخور و المجمرة واوراق بيضاء للكتابة عليها و قطعة فضة مصقولة نقية صافية .
5 – تكون فى مكان لوحدك بحيث تضمن ان لايشوش عليك احد عملك .
6 – صلاة ركعتين بنية قضاء الحاجة .
7 – وهو الشرط المهم انتبه جيدا لكل الشروط السابقة و لا تنس او تترك منها ولو شرط واحد .
الدخول فى العمل
ادا توفرت الشروط و صارت جاهزة اجلس مستقبل القبلة وخذ ورقة بيضاء لا سطور فيها و لا كتابة وبخرها قبل ان تكتب عليها اى شىء بالجاوى و السندروس و جماجم الدائرة الاتية باى حبر كان وان كان الحبر الصينى الاسود فهو افضل فادا رسمت الدائرة ارسم من خلفها خاتمها الثانى كل هدا و البخور مطلوق ثم اجعل الورقة فوق كفك الايمن و فوقها اى الورقة 7 شعرات زعفران و 7 ورقات ريحان و 7 ورقات حنة ثم اشرع فى تلاوة العزيمة وهى البرهتية عدد 70 مرة وفى كل مرة توكل الخدام بما تريد بان تقول ( توكلوا يا خدام هذه الاسماء الشريفة ........).فاذا تمت العزيمة احرق الورقة بما معها و خذ رمادها واجعله مع ماء الورد وزعفران و مسك واكتب به الدائرة مرة اخرى بالشروط المذكورة فاذا كتبتها علقها على سبية من اعواد الزيتون او النخل واطلق البخور واشرع فى تلاوة دعوة البرهتية عد د 7 مرات و التوكيل السابق فى كل مرة ثم اقرا بعدها سورة يس 7 مرات و سورة الملك 7 مرات و الفلق و الاخلاص كدلك .فاداانتهيت اصرف الخدام فى قضاء حاجتك باخر سورة الجمعة .
وفى بداية مغرب اليوم التالى تبدا فى تنجيم الورقة و معها 7 ورقات سدرمكتوب فى كل ورقة حرف من جروف فجش ثظخزو التنجيم لمدة ثلاثة ليالى ومن الاحسن ان تكون ليلة 13 و 14 و 15 من الشهر العربى وفى كل ليلة تقرا العزيمة عل الدائرة قبل تنجيمها .
فادا تمت ليالى التنجيم امحى الورقة فى طشت بماء طاهر مع اوراق السدر واتركها لبضع دقائق حتى تتحلل الكتابة فى الماء ارفع الورقة جانبا وخد من الماء رشفة واحدة وانت تقول ( الله اكبر هو حصنى مما اخاف و احذر ) ثم رشفة ثانية و ثالثة بنفس الشكل اما الماء الباقى فاستحم به ليلا و لاتضيع منه شىء على الارض بل احرص على جمعه بكل عناية وادخل الى فراشك وانت تتلو البرهتية عاقدا النية فيما تريد اما الماء الباقى من الاستحام اخرجه الى مكان فيه زرع او نخل او زيتون او اى مكان طاهرلا تطؤه الاقدام وارميه صباحا قبل طلوع الشمس وارجع الى بيتك من طريق غير الدى ذهبت منه .
لا تنتس ان تبق قليلا من الماء قبل الاستحمام واحتفظ به لتمسح به كل صباح وجهك وعند النوم كدلك وانت تتلو البرهتية مرة واحدة لمدة 7 ايام فان احوالك تتغير و تتحسن بشكل مذهل و عجيب الى الاحسن باذن الله تعالى
تمت
·1K Views
·0 Reviews
