@Julio87
30 Posts
12 Photos
0 Videos
Lives in رباط
From رباط
-
تحضير الملك المذهب صاحب يوم الاحد
يوم الا حد
كوكبه الشمس
خادم الكوكب العلوى= رَوْقِيائيل
الارضى= الحارث بن جمليث الجان بن عبدالله بن سعيد المُذهب ولقبه مذهب
وايضا لكل ملك ويوم قسم وهذا هو القسم الخاص بمذهب وهو خاص ليوم الا حد
(اجب
يا مذهب مااعظم سلطان الله احترق من عصى بناره الموقدة أهناتاهٍ خنوخٍ
اهيا شراهيا ادوناى صباؤت الٍ شداى ياهٍ ياهٍ صبوحٍ ما اعز اصباؤتا القديم
الازلى اجب يا مذهب بحق سبوحٌ2 قدوسٌ2 رب الملائكة والروح اجب بحق الملك
الذى تسرع الى خدمته روقيائيل وافعل كذا الساعة هذه الوحا العجل الساعة)تحضير الملك المذهب صاحب يوم الاحد يوم الا حد كوكبه الشمس خادم الكوكب العلوى= رَوْقِيائيل الارضى= الحارث بن جمليث الجان بن عبدالله بن سعيد المُذهب ولقبه مذهب وايضا لكل ملك ويوم قسم وهذا هو القسم الخاص بمذهب وهو خاص ليوم الا حد (اجب يا مذهب مااعظم سلطان الله احترق من عصى بناره الموقدة أهناتاهٍ خنوخٍ اهيا شراهيا ادوناى صباؤت الٍ شداى ياهٍ ياهٍ صبوحٍ ما اعز اصباؤتا القديم الازلى اجب يا مذهب بحق سبوحٌ2 قدوسٌ2 رب الملائكة والروح اجب بحق الملك الذى تسرع الى خدمته روقيائيل وافعل كذا الساعة هذه الوحا العجل الساعة)0 Comments ·0 Shares ·290 Views ·0 Reviews -
تحضير الملك المذهب صاحب يوم الاحد
يوم الا حد
كوكبه الشمس
خادم الكوكب العلوى= رَوْقِيائيل
الارضى= الحارث بن جمليث الجان بن عبدالله بن سعيد المُذهب ولقبه مذهب
وايضا لكل ملك ويوم قسم وهذا هو القسم الخاص بمذهب وهو خاص ليوم الا حد
(اجب
يا مذهب مااعظم سلطان الله احترق من عصى بناره الموقدة أهناتاهٍ خنوخٍ
اهيا شراهيا ادوناى صباؤت الٍ شداى ياهٍ ياهٍ صبوحٍ ما اعز اصباؤتا القديم
الازلى اجب يا مذهب بحق سبوحٌ2 قدوسٌ2 رب الملائكة والروح اجب بحق الملك
الذى تسرع الى خدمته روقيائيل وافعل كذا الساعة هذه الوحا العجل الساعة)تحضير الملك المذهب صاحب يوم الاحد يوم الا حد كوكبه الشمس خادم الكوكب العلوى= رَوْقِيائيل الارضى= الحارث بن جمليث الجان بن عبدالله بن سعيد المُذهب ولقبه مذهب وايضا لكل ملك ويوم قسم وهذا هو القسم الخاص بمذهب وهو خاص ليوم الا حد (اجب يا مذهب مااعظم سلطان الله احترق من عصى بناره الموقدة أهناتاهٍ خنوخٍ اهيا شراهيا ادوناى صباؤت الٍ شداى ياهٍ ياهٍ صبوحٍ ما اعز اصباؤتا القديم الازلى اجب يا مذهب بحق سبوحٌ2 قدوسٌ2 رب الملائكة والروح اجب بحق الملك الذى تسرع الى خدمته روقيائيل وافعل كذا الساعة هذه الوحا العجل الساعة)· 0 Comments ·0 Shares ·1K Views ·0 Reviews1
-
علم ضرب الرمل والأرقام النارية: بين الغموض والمعرفة التقليدية
علم ضرب الرمل هو أحد العلوم القديمة التي ظهرت في الحضارات العربية والإسلامية، ويُعرف بأنه علم يعتمد على رسم أشكال معينة في الرمل وتفسيرها للكشف عن الغيب أو التحليل المستقبلي لمواقف معينة، وغالبًا ما يُستخدم في مجالات التنجيم والعرافة. وقد ارتبط علم الرمل بالأرقام النارية، وهي جزء من منظومة رمزية تُستخدم في قراءة الطالع وتحليل الشخصية والأحداث.
---
ما هو علم ضرب الرمل؟
ضرب الرمل هو علم روحاني يعتمد على رسم أربعة خطوط أو نقاط في الرمل باستخدام اليد أو عود خشبي، ثم يتم تفسيرها بناءً على قواعد معينة. يُطلق على من يمارس هذا العلم اسم "الضارب" أو "الرمّال". وتُستخرج من هذه الرسوم أشكال تسمى "الأشكال الرملية" وعددها 16 شكلاً، لكل شكل معنى وتفسير.
هذه الأشكال تُجمع وتُركب للوصول إلى البيت الرابع عشر الذي يُسمى "بيت الحكم"، والذي من خلاله يُستنبط الجواب عن سؤال السائل، سواء أكان يتعلق بالزواج أو السفر أو التجارة أو غيرها.
---
الأرقام النارية وعلاقتها بعلم الرمل
الأرقام النارية هي جزء من منظومة الأرقام الأربعة التي تُصنّف بحسب العناصر الطبيعية (ناري، هوائي، مائي، ترابي). وفي هذا السياق، تُعد الأرقام النارية (مثل 1، 3، 9، 12، إلخ) رموزًا للقوة والطاقة والاندفاع، وتُستخدم في تحليل الشخصيات والأحداث التي تتسم بالنشاط، والشجاعة، والطموح، والعصبية أحيانًا.
في علم الرمل، تُربط بعض الأشكال الرملية بهذه العناصر، وعندما يظهر رقم ناري في حساب الرمل، فإن التفسير يأخذ طابعًا ديناميكيًا، يُشير إلى التغيير السريع أو القرارات الحاسمة أو المشاعر الملتهبة.
---
أمثلة على استخدام علم الرمل والأرقام النارية
1. تحليل الشخصية: إذا كان الرقم الناتج في حساب الرمل رقمًا ناريًا (مثل 3 أو 9)، فيُقال إن الشخص مندفع، قيادي، ولا يحب الروتين.
2. توقعات الزواج أو العلاقات: الأرقام النارية تدل على علاقات سريعة الاشتعال، لكنها قد تكون غير مستقرة ما لم تُوازن بعناصر مائية أو ترابية.
3. قرارات العمل والسفر: عندما تظهر رموز وأرقام نارية، يُنصح بالسعي الجريء وعدم التردد، لكنها تحمل تحذيرًا من التهور.علم ضرب الرمل والأرقام النارية: بين الغموض والمعرفة التقليدية علم ضرب الرمل هو أحد العلوم القديمة التي ظهرت في الحضارات العربية والإسلامية، ويُعرف بأنه علم يعتمد على رسم أشكال معينة في الرمل وتفسيرها للكشف عن الغيب أو التحليل المستقبلي لمواقف معينة، وغالبًا ما يُستخدم في مجالات التنجيم والعرافة. وقد ارتبط علم الرمل بالأرقام النارية، وهي جزء من منظومة رمزية تُستخدم في قراءة الطالع وتحليل الشخصية والأحداث. --- ما هو علم ضرب الرمل؟ ضرب الرمل هو علم روحاني يعتمد على رسم أربعة خطوط أو نقاط في الرمل باستخدام اليد أو عود خشبي، ثم يتم تفسيرها بناءً على قواعد معينة. يُطلق على من يمارس هذا العلم اسم "الضارب" أو "الرمّال". وتُستخرج من هذه الرسوم أشكال تسمى "الأشكال الرملية" وعددها 16 شكلاً، لكل شكل معنى وتفسير. هذه الأشكال تُجمع وتُركب للوصول إلى البيت الرابع عشر الذي يُسمى "بيت الحكم"، والذي من خلاله يُستنبط الجواب عن سؤال السائل، سواء أكان يتعلق بالزواج أو السفر أو التجارة أو غيرها. --- الأرقام النارية وعلاقتها بعلم الرمل الأرقام النارية هي جزء من منظومة الأرقام الأربعة التي تُصنّف بحسب العناصر الطبيعية (ناري، هوائي، مائي، ترابي). وفي هذا السياق، تُعد الأرقام النارية (مثل 1، 3، 9، 12، إلخ) رموزًا للقوة والطاقة والاندفاع، وتُستخدم في تحليل الشخصيات والأحداث التي تتسم بالنشاط، والشجاعة، والطموح، والعصبية أحيانًا. في علم الرمل، تُربط بعض الأشكال الرملية بهذه العناصر، وعندما يظهر رقم ناري في حساب الرمل، فإن التفسير يأخذ طابعًا ديناميكيًا، يُشير إلى التغيير السريع أو القرارات الحاسمة أو المشاعر الملتهبة. --- أمثلة على استخدام علم الرمل والأرقام النارية 1. تحليل الشخصية: إذا كان الرقم الناتج في حساب الرمل رقمًا ناريًا (مثل 3 أو 9)، فيُقال إن الشخص مندفع، قيادي، ولا يحب الروتين. 2. توقعات الزواج أو العلاقات: الأرقام النارية تدل على علاقات سريعة الاشتعال، لكنها قد تكون غير مستقرة ما لم تُوازن بعناصر مائية أو ترابية. 3. قرارات العمل والسفر: عندما تظهر رموز وأرقام نارية، يُنصح بالسعي الجريء وعدم التردد، لكنها تحمل تحذيرًا من التهور.· 0 Comments ·0 Shares ·636 Views ·0 Reviews
3
-
https://youtu.be/toxI4HKxYTs?si=rX7Ocgq6DgpQWvNA
· 0 Comments ·0 Shares ·181 Views ·0 Reviews
2
-
الدائرة الواقية من الثاثيرات الروحانية
لااظن احدا يجهل مدى خطورة الثاثيرات السلبية للجن على الاجساد البشرية و خاصة المبتدئين الدين لا يملكون الخبرة الكافية لدفع اذى عوالم الجن رغم التحصين. و ندكر بعض النمادج من الروحانيين فالمتعاطين مثلا للعلوم الحرفية و الجدولية يضعون مسودات
( كلامى عن المبتدئن خاصة )
و يشحنونها باسمائهم مصحوبة باغراض عالية فى غالب الاحيان و يستخرجون الروحانية على شقيها ثم يكتشف ان عمله به خطا فى الحساب فيعيد الكرة مرات عديدة ظنا منه انه يتمرن على القاعدة ناسيا ان الاعداد التى عمر بها جداوله او ركبها ضمن اضروبات انما يحرك ارواحا من عالم الغيب و ينقلها من بيت الى بيت فتقف الروحانية التى استخرجها فى هيئة منزعجة من خلط الاعداد وعدم حسن تدبير الامور فتتسلط عليه بثاثيرات سلبية ضارة يظهر اثرها بعد حين بطريقة غير محسوسة .
ناتى الى اصحاب العزائم و خاصة الدين يتعاملون مع الارواح السفلية كان يجلس احدهم منفردا معزما على شمعة او احرق اوراق او فتائل او شبشبات الى اخر ما يندرج فى هدا الشان فاثناء العزيمة تحضره ارواح جنية دون ان يرى حضورها الا القليل من اصحاب الكشوفات فتحوم حوله او تجلس بجانبه او تتجلى له فى أي حالة فيتنج عن هدا الحضور افراز طبيعى لدبدبات من الجن تخرق جسد الطالب وهدا تحسون به اثناء العزيمة بحيث تهتز كل شعرة فى الجسم و تنتابكم قشعريرة ينتفض لها الجسد فضا الشى الدى ينتج عنه زعزعة الهالة الطبيعية للهيكل البشرى فيصير به خرق يصعب علاجه الا بجهد و معرفة .
اما المتعاطين للصرع واصحاب الرقية على المسحورين فتراهم يضعون ايدهم و كفوفهم على جباه المرضى بالجن او يمسكون باحد اطراف المريض ويشرعون فى تلاوة الايات او عزيمة او غير دالك لكن الخطر هو ان هده الطائفة بوضعهم ايدهم على المصروعين يمتصون الطاقة السلبية التى هى عبارة دبدبات سلبية ناتجة عن روح خبيثة متلبسة بالجثة فيشحنون المريض بطاقة ايجابية ناتجة عن نورانية القران و يسحبون هم داخل اجسامهم دون الا نتباه طاقة سلبية ظلمانية فترى غالبية هدا النوع من المحترفين للصرع مشاكلهم اكثر من المرضى انفسهم و ترى على وجوههم سحنة بنية غالبا
لهذه الدائرة و العمل بها شروط صحة لابد من تحصيلها وهى كالاتى .
1 – طهارة المكان و الثياب و البدن حسا و معنى .
2 – اذا كان العامل صائما يوم العمل يكون اجود و احسن والا يقتصر تجنب الغليظ من الطعام و ذوات الارواح وخفة المعدة .
3 – اصراف عامر المكان باى اصراف ثبتت لديكم صحته مع التحصين .
4 – تحضير البخور و المجمرة واوراق بيضاء للكتابة عليها و قطعة فضة مصقولة نقية صافية .
5 – تكون فى مكان لوحدك بحيث تضمن ان لايشوش عليك احد عملك .
6 – صلاة ركعتين بنية قضاء الحاجة .
7 – وهو الشرط المهم انتبه جيدا لكل الشروط السابقة و لا تنس او تترك منها ولو شرط واحد .
الدخول فى العمل
ادا توفرت الشروط و صارت جاهزة اجلس مستقبل القبلة وخذ ورقة بيضاء لا سطور فيها و لا كتابة وبخرها قبل ان تكتب عليها اى شىء بالجاوى و السندروس و جماجم الدائرة الاتية باى حبر كان وان كان الحبر الصينى الاسود فهو افضل فادا رسمت الدائرة ارسم من خلفها خاتمها الثانى كل هدا و البخور مطلوق ثم اجعل الورقة فوق كفك الايمن و فوقها اى الورقة 7 شعرات زعفران و 7 ورقات ريحان و 7 ورقات حنة ثم اشرع فى تلاوة العزيمة وهى البرهتية عدد 70 مرة وفى كل مرة توكل الخدام بما تريد بان تقول ( توكلوا يا خدام هذه الاسماء الشريفة ........).فاذا تمت العزيمة احرق الورقة بما معها و خذ رمادها واجعله مع ماء الورد وزعفران و مسك واكتب به الدائرة مرة اخرى بالشروط المذكورة فاذا كتبتها علقها على سبية من اعواد الزيتون او النخل واطلق البخور واشرع فى تلاوة دعوة البرهتية عد د 7 مرات و التوكيل السابق فى كل مرة ثم اقرا بعدها سورة يس 7 مرات و سورة الملك 7 مرات و الفلق و الاخلاص كدلك .فاداانتهيت اصرف الخدام فى قضاء حاجتك باخر سورة الجمعة .
وفى بداية مغرب اليوم التالى تبدا فى تنجيم الورقة و معها 7 ورقات سدرمكتوب فى كل ورقة حرف من جروف فجش ثظخزو التنجيم لمدة ثلاثة ليالى ومن الاحسن ان تكون ليلة 13 و 14 و 15 من الشهر العربى وفى كل ليلة تقرا العزيمة عل الدائرة قبل تنجيمها .
فادا تمت ليالى التنجيم امحى الورقة فى طشت بماء طاهر مع اوراق السدر واتركها لبضع دقائق حتى تتحلل الكتابة فى الماء ارفع الورقة جانبا وخد من الماء رشفة واحدة وانت تقول ( الله اكبر هو حصنى مما اخاف و احذر ) ثم رشفة ثانية و ثالثة بنفس الشكل اما الماء الباقى فاستحم به ليلا و لاتضيع منه شىء على الارض بل احرص على جمعه بكل عناية وادخل الى فراشك وانت تتلو البرهتية عاقدا النية فيما تريد اما الماء الباقى من الاستحام اخرجه الى مكان فيه زرع او نخل او زيتون او اى مكان طاهرلا تطؤه الاقدام وارميه صباحا قبل طلوع الشمس وارجع الى بيتك من طريق غير الدى ذهبت منه .
لا تنتس ان تبق قليلا من الماء قبل الاستحمام واحتفظ به لتمسح به كل صباح وجهك وعند النوم كدلك وانت تتلو البرهتية مرة واحدة لمدة 7 ايام فان احوالك تتغير و تتحسن بشكل مذهل و عجيب الى الاحسن باذن الله تعالى
تمت
الدائرة الواقية من الثاثيرات الروحانية لااظن احدا يجهل مدى خطورة الثاثيرات السلبية للجن على الاجساد البشرية و خاصة المبتدئين الدين لا يملكون الخبرة الكافية لدفع اذى عوالم الجن رغم التحصين. و ندكر بعض النمادج من الروحانيين فالمتعاطين مثلا للعلوم الحرفية و الجدولية يضعون مسودات ( كلامى عن المبتدئن خاصة ) و يشحنونها باسمائهم مصحوبة باغراض عالية فى غالب الاحيان و يستخرجون الروحانية على شقيها ثم يكتشف ان عمله به خطا فى الحساب فيعيد الكرة مرات عديدة ظنا منه انه يتمرن على القاعدة ناسيا ان الاعداد التى عمر بها جداوله او ركبها ضمن اضروبات انما يحرك ارواحا من عالم الغيب و ينقلها من بيت الى بيت فتقف الروحانية التى استخرجها فى هيئة منزعجة من خلط الاعداد وعدم حسن تدبير الامور فتتسلط عليه بثاثيرات سلبية ضارة يظهر اثرها بعد حين بطريقة غير محسوسة . ناتى الى اصحاب العزائم و خاصة الدين يتعاملون مع الارواح السفلية كان يجلس احدهم منفردا معزما على شمعة او احرق اوراق او فتائل او شبشبات الى اخر ما يندرج فى هدا الشان فاثناء العزيمة تحضره ارواح جنية دون ان يرى حضورها الا القليل من اصحاب الكشوفات فتحوم حوله او تجلس بجانبه او تتجلى له فى أي حالة فيتنج عن هدا الحضور افراز طبيعى لدبدبات من الجن تخرق جسد الطالب وهدا تحسون به اثناء العزيمة بحيث تهتز كل شعرة فى الجسم و تنتابكم قشعريرة ينتفض لها الجسد فضا الشى الدى ينتج عنه زعزعة الهالة الطبيعية للهيكل البشرى فيصير به خرق يصعب علاجه الا بجهد و معرفة . اما المتعاطين للصرع واصحاب الرقية على المسحورين فتراهم يضعون ايدهم و كفوفهم على جباه المرضى بالجن او يمسكون باحد اطراف المريض ويشرعون فى تلاوة الايات او عزيمة او غير دالك لكن الخطر هو ان هده الطائفة بوضعهم ايدهم على المصروعين يمتصون الطاقة السلبية التى هى عبارة دبدبات سلبية ناتجة عن روح خبيثة متلبسة بالجثة فيشحنون المريض بطاقة ايجابية ناتجة عن نورانية القران و يسحبون هم داخل اجسامهم دون الا نتباه طاقة سلبية ظلمانية فترى غالبية هدا النوع من المحترفين للصرع مشاكلهم اكثر من المرضى انفسهم و ترى على وجوههم سحنة بنية غالبا لهذه الدائرة و العمل بها شروط صحة لابد من تحصيلها وهى كالاتى . 1 – طهارة المكان و الثياب و البدن حسا و معنى . 2 – اذا كان العامل صائما يوم العمل يكون اجود و احسن والا يقتصر تجنب الغليظ من الطعام و ذوات الارواح وخفة المعدة . 3 – اصراف عامر المكان باى اصراف ثبتت لديكم صحته مع التحصين . 4 – تحضير البخور و المجمرة واوراق بيضاء للكتابة عليها و قطعة فضة مصقولة نقية صافية . 5 – تكون فى مكان لوحدك بحيث تضمن ان لايشوش عليك احد عملك . 6 – صلاة ركعتين بنية قضاء الحاجة . 7 – وهو الشرط المهم انتبه جيدا لكل الشروط السابقة و لا تنس او تترك منها ولو شرط واحد . الدخول فى العمل ادا توفرت الشروط و صارت جاهزة اجلس مستقبل القبلة وخذ ورقة بيضاء لا سطور فيها و لا كتابة وبخرها قبل ان تكتب عليها اى شىء بالجاوى و السندروس و جماجم الدائرة الاتية باى حبر كان وان كان الحبر الصينى الاسود فهو افضل فادا رسمت الدائرة ارسم من خلفها خاتمها الثانى كل هدا و البخور مطلوق ثم اجعل الورقة فوق كفك الايمن و فوقها اى الورقة 7 شعرات زعفران و 7 ورقات ريحان و 7 ورقات حنة ثم اشرع فى تلاوة العزيمة وهى البرهتية عدد 70 مرة وفى كل مرة توكل الخدام بما تريد بان تقول ( توكلوا يا خدام هذه الاسماء الشريفة ........).فاذا تمت العزيمة احرق الورقة بما معها و خذ رمادها واجعله مع ماء الورد وزعفران و مسك واكتب به الدائرة مرة اخرى بالشروط المذكورة فاذا كتبتها علقها على سبية من اعواد الزيتون او النخل واطلق البخور واشرع فى تلاوة دعوة البرهتية عد د 7 مرات و التوكيل السابق فى كل مرة ثم اقرا بعدها سورة يس 7 مرات و سورة الملك 7 مرات و الفلق و الاخلاص كدلك .فاداانتهيت اصرف الخدام فى قضاء حاجتك باخر سورة الجمعة . وفى بداية مغرب اليوم التالى تبدا فى تنجيم الورقة و معها 7 ورقات سدرمكتوب فى كل ورقة حرف من جروف فجش ثظخزو التنجيم لمدة ثلاثة ليالى ومن الاحسن ان تكون ليلة 13 و 14 و 15 من الشهر العربى وفى كل ليلة تقرا العزيمة عل الدائرة قبل تنجيمها . فادا تمت ليالى التنجيم امحى الورقة فى طشت بماء طاهر مع اوراق السدر واتركها لبضع دقائق حتى تتحلل الكتابة فى الماء ارفع الورقة جانبا وخد من الماء رشفة واحدة وانت تقول ( الله اكبر هو حصنى مما اخاف و احذر ) ثم رشفة ثانية و ثالثة بنفس الشكل اما الماء الباقى فاستحم به ليلا و لاتضيع منه شىء على الارض بل احرص على جمعه بكل عناية وادخل الى فراشك وانت تتلو البرهتية عاقدا النية فيما تريد اما الماء الباقى من الاستحام اخرجه الى مكان فيه زرع او نخل او زيتون او اى مكان طاهرلا تطؤه الاقدام وارميه صباحا قبل طلوع الشمس وارجع الى بيتك من طريق غير الدى ذهبت منه . لا تنتس ان تبق قليلا من الماء قبل الاستحمام واحتفظ به لتمسح به كل صباح وجهك وعند النوم كدلك وانت تتلو البرهتية مرة واحدة لمدة 7 ايام فان احوالك تتغير و تتحسن بشكل مذهل و عجيب الى الاحسن باذن الله تعالى تمت
0 Comments ·0 Shares ·721 Views ·0 Reviews -
دعاء لطريقة خاصة من اسرار كهيعص حمعسق لكل شيء باذن الله
من الاسرار العظيمة كهيعص حمعسق لقضاء اي حاجة كيف ماكانت وبسرعة عجيبة باذن الله تعالى ، بسر هذه الايات المباركة والاحرف النورانية العظيمة تذكر على حسب الحاجة من جلب الخيرات ودفع المضار ففيها المفتاح لكثير من المطالب التي يريدها الطالب في اموره العامة وان شاء الله تعالى تكون سريعة الاجابة لكم ومفتاح لكل ما تحتاجونه من الاعمال.
اما طريقتها فهي كما ذكرنا لكل شي من جلب خير ودفع مضار وتقرأ عدد 11 مرة بعد صلاة ركعتين لقضاء الحاجة تكون متطيب اثناء البدء بالعمل وتطلب بعدها ما شئت من امور الدنيا والاخرة فانها تقضى باذن الله تعالى والايات هي
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان اللعين الرجيم
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ إِنْ يَنْصُرْكُمْ اللهُ فَلا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ َمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلْ الْمُؤْمِنُونَ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ وَكَفَى بِاللهِ وَكِيلاً
صِبغَةَ اللهِ وَمَن اَحسَن مِنَ اللهِ صِبغَة
كهيعص كفايتنا وهو حسبي
حمعسق حمايتنا وهو حسبي
كَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّياحُ
هُوَ اللهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ
يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَناجِرِ كاظِمِينَ ما لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطاعُ
عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوارِ الْكُنَّسِ وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ
ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقاقٍ
اللّهُمَّ أنْتَ الأول فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيٌ وَأنْتَ الاخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيٌ وَأنْتَ الظّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيٌ وَأنْتَ الباطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيٌ وَأَنْتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ اَللّهُمَّ اني اَسْألُكَ بِاسْمِكَ الْعَظيمِ الاْعْظَمِ الاْجَلِّ الاْكْرَمِ الْمَخْزوُنِ الْمَكْنُونِ النُّورِ الْحَقِّ الْبُرْهانِ الْمُبينَ الَّذي هُوَ نُورٌ مَعَ نُورٍ وَنُورٌ مِنْ نُورٍ وَنُورٌ في نُورٍ وَنُورٌ عَلى كُلِّ نُورٍ وَنُورٌ فَوْقَ كُلِّ نُورٍ وَنُورٌ تُضيئ بِهِ كُلُّ ظُلْمَةٍ وَيُكْسَرُ بِهِ كُلُّ شِدَّةٍ ، قاصم كُلُّ شَيْطانٍ مَريدٍ وَكُلُّ جَبارٍ عَنيدٍ لا تَقِرُّ بِهِ اَرْضٌ وَلا تَقُومُ بِهِ سَمآءٌ ، وَيَأمَنُ بِهِ كُلُّ خائِفٍ وَيَبْطُلُ بِهِ سِحْرُ كُلِّ ساحِرٍ وَبَغْيُ كُلِّ باغٍ وَحَسَدُ كُلِّ حاسِدٍ وَيَتَصَدَّعُ لِعَظَمَتِهِ الْبَرُّ وَالْبَحْرُ وَيَسْتَقِلُّ بِهِ الْفُلْكُ حينَ يَتَكَلَّمُ بِهِ الْمَلِكُ فَلا يَكُونُ لِلْمَوْجِ عَلَيْهِ سَبيلٌ وَهُوَ اسْمُكَ الاْعْظَمُ الاَعْظَمُ الاَجَلُّ الاْجَلُّ النُّورُ الاْكْبَرُ الَّذي سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ وَاسْتَوَيْتَ بِهِ عَلى عَرْشِكَ يااَللهُ يااَللهُ يااَللهُ العظيم الأعظم يااَللهُ يااَللهُ يااَللهُ النور الأكرم يابديع السموات والأرض ياذا الجلال والإكرام ياحي ياقيوم ...
( الدعاء ) .. ( اللهم افعل لي كذا وكذا ... )
( اللهم أطفئ عني شرهم ومكرهم وريحهم وخبثهم ونفثهم انك على كل شي قدير أقسمت عليكم أيتها الملائكة الموكلون بهذه الآيات وبسر الاحرف و ملائكتها وبسر اسم الله الاعظم ، بصرف وإطفاء كل ما طرأ بهذا الجسد والنفس والعظم والعرق والعصب من الجن وعقدهم و اسحارهم وريحهم و نفثهم وعينهم وحسدهم ، انك على كل شيء قدير ، بحق كلما أوقدوا ناراً للحرب اطفأها الله ، ١١ مرة ).
دعاء آخر ممكن اضافته :
أقسمت بقسم الواحد الأحد الفرد الصمد..الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد.
أقسمت عليكم بقسم الانبياء والمعصومين إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم علواً ووقاراً ونوراً وضياءاً..
ياجنود الحق اسحبو كل مافي جسدي من أذى . وفكوا قُيُودَ كل من معي وكل عينٍ أصابتني ، واوقفت حالي بحق ...
( كأنهم خُشُبٌ مسنَّده ) ، ٣ مرات
( بالكاف، كُفِيْنَا المستهزئين ) ، ٣ مرات
( والصاد ، صد منيع )... ٣ مرات
(وبالياء ، تُلْوَى أيد العدو وقوتهم وتسلطهم )، ٣ مرات
(وبِنورِ الأنوار ، والمشاهدة العالية وبسرِّ الصلاة على سيدنا رسول الله سِرٌ الأسرار . نور الأنوار وروح الأرواح ) ،
( ق ) قدرتكم ،
( ن ) أبطلت كلَّ مكتوبٍ ومعمول باذن الله ،
(ص) صد منيع من حديد باطني ،
وبحق النصر المجيد والفتح المبين والتسبيح لمن سبح إليه السموات والأرض أجمعين،
( إني قرأت عليكم من الزجر المبين أن لا تخالفوا الأمر وأطيعوا بالمجيب،
ومايعلم جنود ربك إلا هو ) ، ٣ مرات
(قضاءٌ وقدرٌ عليكم ، بالحق أنزلناه وبالحق نزل ) ، ٣ مرات
( اقسم عليكم بياسين ، و (طه) و (طسم) و (ن) و (ألم) و ( المر) . بان تقضوا حاجتي باذن الله وماذلك على الله بعسير وبحق من قال للشيء كن فيكون وبحق سر القدرة الاهية التي تجلت على الجبل فجعلته دكاً دكاً ( وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ). ٣ مرات .
وصلَّ اللهم على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لماسبق ناصرالحق بالحق والهادي الى الصراط المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم.
وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا عدد ما ذكره الذاكرون وعدد ماغفل عن ذكره الغافلون
وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين المنتجبين وسلم تسليما كثيرا .
باسماء الله وآياته اقسم عليكم ياملائكة الله رب العالمين المطيعين لله رب العرش العظيم وبعزة من خلقكم من نور سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم وبسر السجدة لابونا ادم عليه السلام توكلوا ، بما توكلتم به ( بكذا وكذا ) ، ( بسحب كل اذى وعارض وطارق يطرق بليل والنهار تسبب بأذيتنا ، عنا وتنظيف اجسادنا تنظيفا تاما تاما وتقييد وحبس قريننا حبسا تاما بسر ( ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ) ٣ مرات.
(وانه على رجعه لقادر )، ٣ مرات
بحق ما اقسمت به عليكم وانه لقسم لو تعلمون عظيم ، بارك الله فيكم وعليكم.دعاء لطريقة خاصة من اسرار كهيعص حمعسق لكل شيء باذن الله من الاسرار العظيمة كهيعص حمعسق لقضاء اي حاجة كيف ماكانت وبسرعة عجيبة باذن الله تعالى ، بسر هذه الايات المباركة والاحرف النورانية العظيمة تذكر على حسب الحاجة من جلب الخيرات ودفع المضار ففيها المفتاح لكثير من المطالب التي يريدها الطالب في اموره العامة وان شاء الله تعالى تكون سريعة الاجابة لكم ومفتاح لكل ما تحتاجونه من الاعمال. اما طريقتها فهي كما ذكرنا لكل شي من جلب خير ودفع مضار وتقرأ عدد 11 مرة بعد صلاة ركعتين لقضاء الحاجة تكون متطيب اثناء البدء بالعمل وتطلب بعدها ما شئت من امور الدنيا والاخرة فانها تقضى باذن الله تعالى والايات هي اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان اللعين الرجيم بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ إِنْ يَنْصُرْكُمْ اللهُ فَلا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ َمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلْ الْمُؤْمِنُونَ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ وَكَفَى بِاللهِ وَكِيلاً صِبغَةَ اللهِ وَمَن اَحسَن مِنَ اللهِ صِبغَة كهيعص كفايتنا وهو حسبي حمعسق حمايتنا وهو حسبي كَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّياحُ هُوَ اللهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَناجِرِ كاظِمِينَ ما لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطاعُ عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوارِ الْكُنَّسِ وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقاقٍ اللّهُمَّ أنْتَ الأول فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيٌ وَأنْتَ الاخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيٌ وَأنْتَ الظّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيٌ وَأنْتَ الباطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيٌ وَأَنْتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ اَللّهُمَّ اني اَسْألُكَ بِاسْمِكَ الْعَظيمِ الاْعْظَمِ الاْجَلِّ الاْكْرَمِ الْمَخْزوُنِ الْمَكْنُونِ النُّورِ الْحَقِّ الْبُرْهانِ الْمُبينَ الَّذي هُوَ نُورٌ مَعَ نُورٍ وَنُورٌ مِنْ نُورٍ وَنُورٌ في نُورٍ وَنُورٌ عَلى كُلِّ نُورٍ وَنُورٌ فَوْقَ كُلِّ نُورٍ وَنُورٌ تُضيئ بِهِ كُلُّ ظُلْمَةٍ وَيُكْسَرُ بِهِ كُلُّ شِدَّةٍ ، قاصم كُلُّ شَيْطانٍ مَريدٍ وَكُلُّ جَبارٍ عَنيدٍ لا تَقِرُّ بِهِ اَرْضٌ وَلا تَقُومُ بِهِ سَمآءٌ ، وَيَأمَنُ بِهِ كُلُّ خائِفٍ وَيَبْطُلُ بِهِ سِحْرُ كُلِّ ساحِرٍ وَبَغْيُ كُلِّ باغٍ وَحَسَدُ كُلِّ حاسِدٍ وَيَتَصَدَّعُ لِعَظَمَتِهِ الْبَرُّ وَالْبَحْرُ وَيَسْتَقِلُّ بِهِ الْفُلْكُ حينَ يَتَكَلَّمُ بِهِ الْمَلِكُ فَلا يَكُونُ لِلْمَوْجِ عَلَيْهِ سَبيلٌ وَهُوَ اسْمُكَ الاْعْظَمُ الاَعْظَمُ الاَجَلُّ الاْجَلُّ النُّورُ الاْكْبَرُ الَّذي سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ وَاسْتَوَيْتَ بِهِ عَلى عَرْشِكَ يااَللهُ يااَللهُ يااَللهُ العظيم الأعظم يااَللهُ يااَللهُ يااَللهُ النور الأكرم يابديع السموات والأرض ياذا الجلال والإكرام ياحي ياقيوم ... ( الدعاء ) .. ( اللهم افعل لي كذا وكذا ... ) ( اللهم أطفئ عني شرهم ومكرهم وريحهم وخبثهم ونفثهم انك على كل شي قدير أقسمت عليكم أيتها الملائكة الموكلون بهذه الآيات وبسر الاحرف و ملائكتها وبسر اسم الله الاعظم ، بصرف وإطفاء كل ما طرأ بهذا الجسد والنفس والعظم والعرق والعصب من الجن وعقدهم و اسحارهم وريحهم و نفثهم وعينهم وحسدهم ، انك على كل شيء قدير ، بحق كلما أوقدوا ناراً للحرب اطفأها الله ، ١١ مرة ). دعاء آخر ممكن اضافته : أقسمت بقسم الواحد الأحد الفرد الصمد..الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. أقسمت عليكم بقسم الانبياء والمعصومين إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم علواً ووقاراً ونوراً وضياءاً.. ياجنود الحق اسحبو كل مافي جسدي من أذى . وفكوا قُيُودَ كل من معي وكل عينٍ أصابتني ، واوقفت حالي بحق ... ( كأنهم خُشُبٌ مسنَّده ) ، ٣ مرات ( بالكاف، كُفِيْنَا المستهزئين ) ، ٣ مرات ( والصاد ، صد منيع )... ٣ مرات (وبالياء ، تُلْوَى أيد العدو وقوتهم وتسلطهم )، ٣ مرات (وبِنورِ الأنوار ، والمشاهدة العالية وبسرِّ الصلاة على سيدنا رسول الله سِرٌ الأسرار . نور الأنوار وروح الأرواح ) ، ( ق ) قدرتكم ، ( ن ) أبطلت كلَّ مكتوبٍ ومعمول باذن الله ، (ص) صد منيع من حديد باطني ، وبحق النصر المجيد والفتح المبين والتسبيح لمن سبح إليه السموات والأرض أجمعين، ( إني قرأت عليكم من الزجر المبين أن لا تخالفوا الأمر وأطيعوا بالمجيب، ومايعلم جنود ربك إلا هو ) ، ٣ مرات (قضاءٌ وقدرٌ عليكم ، بالحق أنزلناه وبالحق نزل ) ، ٣ مرات ( اقسم عليكم بياسين ، و (طه) و (طسم) و (ن) و (ألم) و ( المر) . بان تقضوا حاجتي باذن الله وماذلك على الله بعسير وبحق من قال للشيء كن فيكون وبحق سر القدرة الاهية التي تجلت على الجبل فجعلته دكاً دكاً ( وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ). ٣ مرات . وصلَّ اللهم على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لماسبق ناصرالحق بالحق والهادي الى الصراط المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم. وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا عدد ما ذكره الذاكرون وعدد ماغفل عن ذكره الغافلون وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين المنتجبين وسلم تسليما كثيرا . باسماء الله وآياته اقسم عليكم ياملائكة الله رب العالمين المطيعين لله رب العرش العظيم وبعزة من خلقكم من نور سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم وبسر السجدة لابونا ادم عليه السلام توكلوا ، بما توكلتم به ( بكذا وكذا ) ، ( بسحب كل اذى وعارض وطارق يطرق بليل والنهار تسبب بأذيتنا ، عنا وتنظيف اجسادنا تنظيفا تاما تاما وتقييد وحبس قريننا حبسا تاما بسر ( ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ) ٣ مرات. (وانه على رجعه لقادر )، ٣ مرات بحق ما اقسمت به عليكم وانه لقسم لو تعلمون عظيم ، بارك الله فيكم وعليكم.· 0 Comments ·0 Shares ·570 Views ·0 Reviews1
More Stories
