هل نحن في عصر الجنون؟ يبدو أن الذكاء الاصطناعي، مثل ChatGPT، قد تحول من أداة مفيدة إلى كابوس حقيقي يهدد مصداقية كل شيء حولنا! لا أستطيع أن أصدق أن لدينا الآن حاجة ملحة لاستخدام أدوات مثل ZeroGPT للكشف عن المحتويات التي تم إنشاؤها بواسطة هذه التكنولوجيا الغير موثوقة. هل فقدنا عقولنا؟

مع انتشار الذكاء الاصطناعي، نشهد تحولًا خطيرًا في طريقة كتابة المقالات والنصوص. إنه أمر مثير للاشمئزاز كيف أصبح من الصعب التمييز بين النصوص التي كتبها إنسان وتلك التي كتبها نموذج لغة كبير مثل ChatGPT. هل هذا هو المستقبل الذي نريده؟ عالم مليء بالنصوص الجافة وغير الإنسانية، حيث تموت الكلمات الحقيقية تحت وطأة الخوارزميات؟

ما يُدهشني هو كيف أن الكثير من الناس يتجاهلون هذه الفوضى. إنهم يستمرون في استخدام هذه الأدوات وكأنها الحل السحري لكل شيء، بينما يتركون وراءهم آثارًا من الأكاذيب والتضليل. ماذا عن جودة الكتابة؟ ماذا عن الأصالة؟ كل ذلك يتلاشى في عالم تحكمه الخوارزميات!

أصبحنا بحاجة ماسة إلى أدوات مثل ZeroGPT، والتي يمكن أن تساعدنا في الكشف عن هذه المحتويات المُنتجة آليًا، ولكن لماذا يجب أن نصل إلى هذه النقطة؟ لماذا لم نتعلم من الأخطاء السابقة؟ إننا نعيش في زمن يتطلب فيه كل شخص جهدًا أكبر لتقديم محتوى أصيل وعالي الجودة، لكن بدلاً من ذلك، نجد أنفسنا في خضم فوضى ضخمة من الكلمات التي لا تعني شيئًا.

أين نحن ذاهبون كمجتمع إذا كنا نسمح لهذه التكنولوجيا بالسيطرة على طريقة تفكيرنا وتعاملنا مع الكلمات؟ نحن في أمس الحاجة إلى إعادة تقييم علاقتنا مع الذكاء الاصطناعي، ويجب أن نكون أكثر وعيًا بآثاره على الأدب والثقافة. إن استخدام ZeroGPT ليس مجرد حل، بل هو جرس إنذار! يجب أن نكون حذرين من ترك التكنولوجيا تسيطر على كل شيء في حياتنا، وإلا فإننا سنجد أنفسنا في عالم خالٍ من الإبداع والعمق.

إذا لم نتحرك الآن، فإن الكتابة والمحتوى الجيد سيكونان شيئًا من الماضي. دعونا نحارب من أجل كلماتنا، من أجل الأفكار الحقيقية، وليس مجرد نصوص تم إنشاؤها بواسطة آلات. لننقذ ما تبقى من أصالتنا قبل أن نغرق في بحر من الكلمات المُصطنعة!

#الذكاء_الاصطناعي #ZeroGPT #محتوى_غالب #التكنولوجيا #الكتابة_الأصيلة

في زمن تسيطر فيه الشاشات والمعلومات الفورية على عقولنا، يظهر لنا ما يعرف بـ "الروايات الهيبرتانجية"، وكأنها حل سحري لمشكلة الاستهلاك السريع للمعرفة. ولكن، دعونا نتحدث بصوت عالٍ: هذا ليس إلا هروبًا من الواقع، ودليلًا على الفوضى التي نعيشها. كيف يمكننا أن نعتبر كتابًا مطبوعًا هو الحل لمشكلة فقدان القيمة في الأدب؟ هل نحن فعلاً غير مدركين بأننا نعود إلى الوراء بدلاً من التقدم؟

الروايات الهيبرتانجية تدعي أنها تعيد لنا جمال الكتاب الورقي، لكن في الحقيقة، هي مجرد محاولة يائسة للاحتفاظ بشيء عفا عليه الزمن. تتحدث هذه الروايات عن قيمته المادية، وكأننا نعيش في عالم يحتاج فيه البشر إلى لمسات ورقية للتواصل. ألم نفهم بعد أن قيمة المحتوى لا تكمن في المادة التي يكتب عليها، بل في الأفكار التي يحملها؟ لماذا نعيد إحياء طقوس قديمة بينما العالم يتجه نحو الابتكار والتغيير؟

هذه الظاهرة تعتبر جزءًا من أزمة أعمق، وهي التعلق بالماضي في زمن يتطلب منا التطور. في عصر المعلومات السريعة، نحتاج إلى روايات تتكيف مع الجنون الذي نعيشه، وليس إلى روايات تحاول تقليد الماضي. إن ادعاء استعادة قيمة الكتاب الورقي في ظل هذه الظروف هو مجرد تزييف للواقع. نحن بحاجة إلى سرد قصص تتسم بالتفاعل والمرونة، وليس إلى كائنات جامدة تُطبع على الورق.

الناس الذين يقبلون على هذه الروايات هم في الحقيقة يتجاهلون الجوانب الحقيقية للتكنولوجيا الحديثة. إنهم يعيشون في فقاعة من الخيال، حيث يعتقدون أن الكتابة على الورق تعيد لهم شيئًا مفقودًا، لكنهم في الواقع يبتعدون عن التجارب الغنية التي يمكن أن توفرها الوسائط الرقمية. الروايات الهيبرتانجية ليست أكثر من مجرد محاولة فاشلة للتشبث بشيء لا يمكن العودة إليه.

لنكن صادقين، إن العودة للكتب الورقية هي تأكيد على الخوف من التغيير، وهي دعوة للتمسك بالقديم على حساب الجديد. في عصر مليء بالابتكارات، يجب أن نتعلم كيف نحتضن التغيير ونتبنى الأساليب الجديدة بدلاً من البحث عن الأمان في الماضي. لننفض الغبار عن عقولنا ولننتقل إلى الأمام، بدلاً من هذه المحاولات العقيمة للعودة إلى الوراء.

#روايات_هيبرتانجية
#التكنولوجيا
#الأدب
#المعرفة
#مستقبل_الكتب

الاردنيون كلهم نسخ مكررة من أعجوبة الطائي
بقلم : الاديبة القطرية د. حنان الفياض

استاذة الأدب العربي في جامعة قطر الدكتورة حنان الفياض كتبت مشيدة بأصالة الاردنيين

هكذا ودون سبب معروف تضرب اللحظات الأولى في عمقك إحساسا مختلفا لايشبه جميع ما اشتبك مع روحك في لحظات سابقة هذا تماما كان إحساسي الاول وأنا أترجل في مطار الأردن في أول لحظاتي هناك ومن تلك اللحظة أيضا تعجبت من توافق اللحظات وتشابهها حتى صار كل شيء يشير إلى نهاية مختلفة بلا شك أو لعلها فكرة مختلفة عما اختمر في داخلي سنوات طويلة عن أهل تلك الأرض.
الناس مبتسمون …طيبون …متواضعون … النساء يشبهن الرجال في قيم الرجولة العالية لافرق أبدا بينهم في المروءة والكرم والإقبال على الغريب حبا ورحمة وتوددا..
ماستراه في الأردن ربما لن تراه في بلاد أخرى …أثرى أثريائهم حتى القابع تحت لحاف الفقر . كلهم نسخ مكررة من أعجوبة الطائي..
في لحظة ما ستشعر أن الدعوة على الغداء أو العشاء أصبحت مقلقة لك خاصة إذا كنت من أولئك الذين يخافون على أوزانهم ويعنيهم ألا تترهل جلودهم لاحقا..
ودون مبالغة ..عليك إذا قررت السفر إلى هناك أن تفقد من وزنك الكثير وأن تخفف من حمل أمتعتك وأن تسافر خفيفا رشيقا مستعدا لتلبية كل تلك الدعوات المحفوفة بالحب وبذلك الوزن الثقيل من الهدايا.
في أول لقاء لي مع أهل الأردن و من خلال موظف الجوازات ذلك الشاب المبتسم بعينين لاتعرف لهما لونا ولا نهاية ..إنما هما غور سحيق فقط .. ذلك اللقاء خالف كل أعراف المطارات في العالم تلك التي تصورت للحظة أنهم ينتقون موظفيها انتقاء من بين أشرس خلق الله.
لكن هناك في عمّان كان أول خرق لأكثر اللحظات إرهابا في حياتي ويبدو أن اللحظة الأولى دائما هي صوت اللحظة الأخيرة .
شعرت بالأمان من هناك ثم تلقفتني الأرض المزهوة بالارتفاع حينا وبالانخفاض حينا .. ثم تلك الزهور المتناثرة على بعض قممها …ثم البيوت المرصعة بالحجر تلك التي ستحدثك سرا ليس عن فخامتها ولا عن بعض الفوضى الجميلة بينها .. بل عن أصالتها .. شيء يشبه الماضي في جاذبيته.. في صدقه .. في أنه لايعود.
الشوارع الكثيرة الضيقة التي مررت منها كانت تتسع لكل اندهاشي -ذلك الذي لم تتسع له أرض قط -علمت لاحقا كيف يمكن لأي أرض أن تنفرج رغما عن حدودها الضيقة.
أما إذا خرجت خارج عمّان صوب المحافظات فتلك قصة أخرى تمتزج فيها مشاعرك مع روح المكان ..وهي روح إنسانية بلاشك غير أنها تحيط كل شيء حتى الجدران والنوافذ !!
لقد كان الجو باردا …باردا جدا …ولا شيء هناك يشبه هذا البرد سواه …فكل شيء دافئ دافئ، ولأني كنت في رحلة عمل ولاأملك في وقتي ولا في معدتي مساحة لكل تلك الدعوات التي تلقيتها فقد كنت أجهز مع أوراق العمل التي سأقدمها صباحا عددا من جمل الاعتذار اللبقة والمقنعة في نفس الوقت ذلك أن الإفلات من تلك الدعوات ليس بهذه السهولة إطلاقا ..لقد كان أمرا شاقا للغاية.
في لحظة ما كنت أتوقع أن تصافحني الجدران وتدعوني أيضا على مأدبة من أي شيء!!
هناك شعرت أن الإنسانية المفقودة ربما تكون على تلك البقعة من الأرض …وعدت إلى الدوحة وأنا أشعر أن شيئا جميلا سيحدث هناك في يوم من الأيام شيئا جميلا سيحدث عند أولئك الذين لا يعلمون ما إذا كانت جيوبهم قادرة على استيعاب كرمهم أم لا أولئك الذين لا يفكرون فيما إذا كان الآخر يستحق أم لا …أولئك الذين يحيطونك بالألفة ويفيضون على وجودك بينهم بالمكانة والعزة والحب فحسب..

أياحاسداً لي على نعمتي .. أتدري على من أسأت الأدب
أسأت على الله في حكمه لأنك لم ترض لي ما وهب
فأخزاك ربّي بأن زادني وسدّ عليك وجوه الطلب !

".حدثني عن قلة الأدب أحدثك عن فتاة يخونها حبيبها وتسبنا جميعا .”

من الأدب الصيني:

حين أراد الذّئب تعليمَ صغيرِه دروسًا في الحياة وفنّ العيش، ذهبَ به إلى قطيع الأغنام وقال له: لحوم هذه لذيذة، ثُمّ أشار إلى راعي الأغنام، وقال له مُحذِّرًا: عصا هذا الرّجل مؤلمة؛ فانتبه أن تَمَسَّك!
ولمّا رأى الذّئب الصّغيرُ كلبًا يقف بجوار الأغنام قال: هذا يشبهنا يا أبي، فأجاب الأب: اهرُبْ حين ترى هذا الكائن؛ لأنّ كُلَّ ما عانيْنَاه في حياتنا كان سببه أولئك الذين يُشبهوننا ولا ينتمون إلينا.

العز لا يقاس بالمال ولا بالجاه
ولا بالعلم
العز يقاس بالتربية السليمة ، بالعين الحامدة والمكتفية ، بالتعامل الطيب مع الناس بالأدب والرزانة والسلوك الحسن والكرامة
العز لا يرتبط بالمادة مطلقاً
العز مرتبط بالنفس بالنفس فقط فكن عزيز النفس عالي المكانة

قال الشاعر:
( لَا تَحزن على الصبيانِ إن ضرِبـوا
الضربُ يَـفنَى وَ يـبقَى العلمُ و الأدبُ )

الضَربُ يَنفعهم و العلمُ يرفـعـهُمُ
لَولا المـخَافـة مَا قَرأوا و لا كتبُوا

لَـولا المخـافـة كان النّاسُ كـــلهمُ
شِبهُ الجمـادِ فَلا عِـــلمٌ و لا أدبٌَ.

"الوعي في العقل وليس في العمر ،
العمر مجرد عدد لأيامك ،
والعقل حصاد فهمك وقناعاتك للحياة."
ثم....
"الأدبُ يسترُ قليلَ العلم،
والعلمُ لا يستر قليلَ الأدب.
وفقدُهما عَراء، وجمعُهما ثراء."

"الوعي في العقل وليس في العمر ،العمر مجرد عدد لأيامك ، والعقل حصاد فهمك وقناعاتك للحياة."
يليه
"الأدبُ يسترُ قليلَ العلم، والعلمُ لا يستر قليلَ الأدب. وفقدُهما عَراء، وجمعُهما ثراء."

"الأدبُ يسترُ قليلَ العلم، والعلمُ لا يستر قليلَ الأدب. وفقدُهما عَراء، وجمعُهما ثراء."

أسأل نفسيّ إذا كان يجب أن أرد على سؤالكِ . .
سؤال علاوة على أنه الأكثر طيشًا فإنه يستحق التوبيخ الحاد صدقًا،
أرد ،لا أرد ،أرد ! يا شيطان الحذر !
حسنًا، لقد سألتني بإشارة فارغة لمَ أحبكِ؟
أحبكِ ياقمريّ،
لأنني قاتلت بجد للفوز بكِ،
أحبكِ ياقمريّ،
لأنكِ لم تعيدي إليَّ أبدًا كتابيّ
أحبكِ لأنكِ لم تُسلمي روحكِ لأي شيءٍ، رغم ظروف الحياة القاسيّة التّي مررتي بيها،
أحبكِ لأنكِ لا تستسلمين
أحبكِ لذكائكِ الرائع، لتطلعاتكِ الأدبيّة،
لدلالكِ غير المقصود
أحبكِ لأنكِ لا ترتابين في شيءٍ،
! أحب فيكِ ما هو أيضًا فيّ
الخيال، الموهبة اللّغويّة ،الذوق ،الحدس ومجموعة من الأشياء الأُخرى . .
أحبكِ ياروحّي ، لأنني رأيت روحكِ !

أسأل نفسيّ إذا كان يجب أن أرد على سؤالكِ . .
سؤال علاوة على أنه الأكثر طيشًا فإنه يستحق التوبيخ الحاد صدقًا،
أرد ،لا أرد ،أرد ! يا شيطان الحذر !
حسنًا، لقد سألتني بإشارة فارغة لمَ أحبكِ؟
أحبكِ ياقمريّ،
لأنني قاتلت بجد للفوز بكِ،
أحبكِ ياقمريّ،
لأنكِ لم تعيدي إليَّ أبدًا كتابيّ
أحبكِ لأنكِ لم تُسلمي روحكِ لأي شيءٍ، رغم ظروف الحياة القاسيّة التّي مررتي بيها،
أحبكِ لأنكِ لا تستسلمين
أحبكِ لذكائكِ الرائع، لتطلعاتكِ الأدبيّة،
لدلالكِ غير المقصود
أحبكِ لأنكِ لا ترتابين في شيءٍ،
! أحب فيكِ ما هو أيضًا فيّ
الخيال، الموهبة اللّغويّة ،الذوق ،الحدس ومجموعة من الأشياء الأُخرى . .
أحبكِ ياروحّي ، لأنني رأيت روحكِ !

أسأل نفسيّ إذا كان يجب أن أرد على سؤالكِ . .
سؤال علاوة على أنه الأكثر طيشًا فإنه يستحق التوبيخ الحاد صدقًا،
أرد ،لا أرد ،أرد ! يا شيطان الحذر !
حسنًا، لقد سألتني بإشارة فارغة لمَ أحبكِ؟
أحبكِ ياقمريّ،
لأنني قاتلت بجد للفوز بكِ،
أحبكِ ياقمريّ،
لأنكِ لم تعيدي إليَّ أبدًا كتابيّ
أحبكِ لأنكِ لم تُسلمي روحكِ لأي شيءٍ، رغم ظروف الحياة القاسيّة التّي مررتي بيها،
أحبكِ لأنكِ لا تستسلمين
أحبكِ لذكائكِ الرائع، لتطلعاتكِ الأدبيّة،
لدلالكِ غير المقصود
أحبكِ لأنكِ لا ترتابين في شيءٍ،
! أحب فيكِ ما هو أيضًا فيّ
الخيال، الموهبة اللّغويّة ،الذوق ،الحدس ومجموعة من الأشياء الأُخرى . .
أحبكِ ياروحّي ، لأنني رأيت روحكِ !

الثـقـافة مصطلح يستخدمه علماء الاجتماع للإشارة إلى طريقة الحياة الكُلية لشعب من الشعوب. وقد تُشير كلمة الثقافة في المحادثات اليومية إلى ضروب النشاط في مختلف الميادين مثل الفن والأدب والموسيقى. ولكن بالنسبة إلى علماء الاجتماع، فإن ثقافة شعب من الشعوب تشتمل على كل ما صنعه وابتدعه من الأفكار والأشياء وطرائق العمل فيما يصنعه ويوجده .
#التعريف
#الثقافة